영월 박삿갓

영월 선암마을 뗏목체험

영월 박삿갓 — Tue, 28 Apr 2026 15:20:50 +0900

오랜만에 외갓집에 놀려온 손녀와 함께 선암마을 뗏목체험을 하였다.
한반도지형을 돌아 흐르는 평창강을 뗏목을 타고 둘러보는 체험이다.

한반도지형 (국가지정명승 제75호)
한반도지형은 영월군 한반도면 옹정리에 위치한 곳으로 삼면이 바다로 둘러싸인 모습을 강이 흐르고,
동쪽은 높고 서쪽은 낮은 동고서저(東高西低)의 모습까지 완벽하게 우리나라의 지형을 닮은 곳이다.

'선암마을'의 유래는 신선 선(仙) 자에 바위 암(巖) 자를 써서 선암이라고 부르게 되었다.
뗏목배는 '단종대왕호'와 '엄흥도호' 2척이 30분 정도 번갈아가며 교대로 운항되고 있다.

강 가로 내려서자마자.. 어느 영화의 한 장면을 연출한다고.. 물가에 앉아 손을 물에 담근다.

구명조끼 밴드의 줄을 맞추어 보면 어느쪽으로 기울어져 있는지 알 수 있다.

먼저 출항한 '단종대왕호'가 강 아래쪽에서 다시 돌아 와 선착장에 닿으면.. '엄흥도호'가 출발한다.

잔잔하게 흐르는 강물에 발을 담그고.. 뱃사공의 구수한 설명을 들으며 절경을 즐길 수 있는 여유로운 체험이다.
*설명에 따르면 선암마을 박봉천이라는 분이 단종대왕이 방울재에서 흘린 말방울을 주어 보관하고 있다고 한다.

정말 엄청 시원하다고 하는데.. 사공님이 삿대로 찔러보며, 제일 깊은 곳은 수심(水深)이 9m가 넘는다고 한다.
*삿대는 배를 물가에서 떼거나 물가로 댈 때, 또는 물이 얕은 곳에서 깊은 곳으로 밀어 갈 때 쓰는 긴 막대이다.

뱃고물(배의 뒷부분)에는 모타보트용 엔진이 장착되어 있으며, 뱃머리(이물)에는 길다란 노(櫓)가 달려 있다.
노(櫓)는 배를 움직이게 하는 추진 도구로, 손잡이 쪽 노착과 물에 잠기는 노깃으로 구성된 장대형 도구이다.

뱃사공의 물수제비 시범은 항상 첫 번째, 두 번째 실패.. 세 번째 성공인 것 같고, 뱃사공과 노젓기 체험도 직접 할 수 있다.

뼝창(절벽) 아래로 보이는 깊은 물빛에 으스스하다.

할아버지보다는.. 할머니 쪽으로 다가 앉는다.

한반도지형을 돌아 흐르는 주천강변 일대의 하천은 한반도습지(韓半島濕地)라는 이름으로 2015년 5월 람사르 습지에 등록되었다.
(*참고로 우리나라의 람사르 습지로는 대암산 용늪, 창녕 우포늪, 신안 장도 산지습지, 순천만 보성 갯벌 등 25곳이 있다.)

*람사르 습지(영어: Ramsar site)는 1971년 2월 2일 이란 람사르에서 유네스코 후원으로 체결된 국제 환경 조약인 "습지 협약"으로도 알려져 있는 람사르 협약에 따라 국제적으로 중요한 습지로 지정된 습지다.
*람사르협회에서는 '물새 서식지로서 중요한 습지보호에 관한 협약'인 람사르 협약에 따라 독특한 생물지리학적 특정을 가진 곳이나 희귀동식물종의 서식지, 또는 물새 서식지로서의 중요성을 가진 습지를 보호하기 위해 람사르습지로 지정·보호하고 있다.

뗏목배에서 올려다 본 반도지형 전망대 위에 있는 사람들의 모습이 가물가물하다.

전망대를 지나 절벽 아래로.. 산에서 자라는 고사리, 고비같이 생긴 식물 등이 물가 쪽에 군락을 이루고 있다.

한반도지형 동해안 쪽은 평창강이 마을을 돌아 서해안 쪽으로 흘러내리고, 주천강과 합류하여 서강으로 흐른다.

주천강과 만나는 동해안 쪽으로 오면.. 멀리 신천리의 현대시멘트 공장이 보인다.

6.25 전쟁 때 선암마을 주민들이 폭격을 피해 숨었다는 방공호(?) 동굴.. 실제로는 길이가 잛아 많이 못 들어 간다고 한다.

뗏목마을 깃발을 달고.. 동해, 서해, 남해 바다를 돌아.. 다시 뗏목마을 선착장으로 무사히 귀환하였다.

상투를 틀고, 마이크를 목에 건.. 힙(hip)한 포즈의 '엄흥도호' 선장님과 기념 촬영.

뗏목체험을 하고 나서.. 한반도지형 전망대로 올라간다.

영월 한반도 지형(寧越韓半島地形)은 강원특별자치도 영월군 한반도면 옹정리에 있는 지형이다. 2011년 6월 10일 대한민국의 명승 제75호로 지정되었다. 이 곳을 포함한 일대의 하천은 한반도습지(韓半島濕地)라는 이름으로 2015년 5월 람사르 습지에 등록되었다.
한반도를 닮아 ‘한반도 지형’이라 불리게 되었으며, 사계절마다 특색 있는 경관을 보여 주는 명승지이다.
영월 한반도 지형은 서강 지역을 대표하는 경관 중 하나로, 평창강 끝머리에 자리 잡고 있으며, 굽이쳐 흐르는 하천의 침식과 퇴적 등에 의하여 만들어진 지형이다. (*이상 위키백과 참조)

한반도지형 전망대에서 내려다보이는 뗏목배.. 평강강 물길은 한반도지형을 돌아 내려가 주천강을 만난다.

돌아오는 길.. 전망대까지 왕복 1.6Km(소요 시간 35분) 거리지만.. 오랜만에 걸었더니.. 힘이 좀 든다.

단종문화제 행사장으로 와서 전국 아동-청소년 합창대회를 관람하였다. 특히 봉화 손녀가 사는 곳이라.. 봉화팀을 더 열심히 응원하였다.
*경상북도봉화교육지원청 소속 '봉꽃송이청소년합창단'은 인천 송도 일원에서 개최된 ‘대한민국국제합창대회(KICC)’에 참가하여,
Children 부문 은상과 더불어 전체 70여개 팀 중 단 2팀에게만 수여되는 특별상을 동시에 수상한 바 있다.

합창대회가 끝날 무렵.. 창말농악대의 풍물소리가 들리며.. 동편 칡줄부터 들어온다.

이어서 서편도 태극기를 용머리에 꽂고 행사장으로 들어온다.

영월 칡줄다리기에서 쓰이는 줄은 암줄과 수줄로 구성된 쌍줄 형태를 하고 있다. 암줄과 수줄은 ‘용머리’라 부르는 둥근 고리 모양의 머리[줄 머리] 부분이 약간 다를 뿐이다. 둥근 형태이지만 수줄의 용머리를 좀 더 좁고 길쭉한 형태로 만들어 암줄 머리에 삽입한 후 ‘용두목’으로 결합하기 쉽게 만든다. 칡줄을 만드는 데 소요되는 기간은 예전에는 20일 이상 걸렸으나, 현재는 칡줄의 규모가 축소되고, 새로운 술비통이 제작되어 약 15일 정도 걸린다. [출처] 한국학중앙연구원 - 향토문화전자대전

*술비통(술비桶) : 줄다리기를 할 때 사용하는 굵은 줄을 꼬아 만드는 데 사용하는 틀. 세 개의 구멍이 뚫린 두꺼운 송판을 틀에 올린 것으로, 구멍을 통과한 세 가닥의 줄이 일정하게 꼬이도록 하기 위한 장치이다.

약 30초간 시범 경기.. 영차~ 영차~ 칡줄은 거의 움직이지 않는다.

읍,면 대항 경기를 다 보려면 시간이 늦을 것 같아.. 그냥 할머니와 왕사남(?) 사진 찍고.. 봉화로 간다.

왕실 문양이 그려진, 검은 종이 두건(黑巾)은 햇빛 방지용 종이 모자로.. 행사장에서 무료로 나누어 주었다.

동강변에.. 작은 대문이 세워져 있고 대문 기둥에 걸린 문패에는 '이홍위'라는 이름이 적혀있다.

이 문 안으로 들어가 보면 단종이 살고 있을까? 아니다. 동강 물고기가 살고 있다.

2026년 제 59회 단종문화제 행사장에 세워진.. 단종대왕과 정순왕후의 조형물. (*왕사남 출연 배우들의 사진도 전시됨.)

※ 아래 사진은 철도다리 아래 동강변에서 동서 양편이 칡줄다리기를 하던 모습이다.
(*아래 사진 플래카드에 단종문화제라는 글자가 보이니.. 1990년대 초인 것 같다.)

제1회 단종제 때 칡줄다리기는 영월경찰서 앞 도로에서 한 것으로 기억되며, 동강 동편에 살던 덕포 주민과,
동강을 중심으로 동강다리 서편에 살던 주민들이 인원 제한 없이 참가하여 실제로 줄다리기 시합을 하였다.

그 당시는 현 영월문화예술회관 자리에 영월군청이 있었고, 현 영월농협 자리에 영월읍사무소가 있었다.
군청에서부터 읍사무소까지 긴 칡줄은 음양에 따라 동편이 수줄을 만들고 서편이 암줄을 직접 만들었다.

한 달 전부터 산에서 칡줄을 걷어오는것 부터가 행사의 시작으로 칡를 다듬고 가늘게 꼬아 다시 크게 모아 꼬는데
한 편의 길이가 약 50m, 굵기가 약 60Cm에 이르렀고, 굵은 칡줄에 갈래 갈래 가는 줄에도 주민들이 붙어 당겼다.

동편에서 만들어진 칡줄은 동강다리를 건너오는데.. 칡줄 행렬 앞으로 부녀자가 지나지가 못하게 하였다.
암,수 형태로 만들어진 칡줄은 용두목으로 암,수줄을 결합하여 양편이 승부를 겨루었던 흥겨운 놀이였다.

영월 칡줄다리기는 복원 초창기에 칡과 짚을 섞어서 줄을 제작하였으나, 점차 칡의 비중이 높아지면서,
1980년대 초반부터는 칡만으로 줄을 제작하였다. 따라서 1985년부터 줄다리기 명칭도 '칡줄다리기'로
바뀌었으며, 1988년 강원도민속예술경연대회에 '칡줄다리기'라는 명칭으로 참여하여 우수상을 받았다.

*영월군에서 전승하는 설화 가운데 단종 복위에 대하여 다른 생각을 가지고 있던 사람에 대한 이야기가 있는데, 그로 인해 영월 칡줄다리기가 시작되었다고도 한다. 단종 복위를 꼭 해야 한다고 고집하는 친구와 어린 단종보다는 세조가 조선을 통치하여야 한다는 두 친구 간의 갈등을 줄다리기로 풀어냈다는 것이다.
*영월은 논이 적어 볏짚 구하기도 어려웠고, 또 짚만으로 줄(새끼줄)을 만드니 튼튼하지 못하여 산(山)의 칡으로 줄을 만들게 되었다.

단종의 유적을 그린 '월중도(越中圖)'

영월 박삿갓 — Fri, 27 Mar 2026 10:57:00 +0900

「월중도」는 영월에 남겨진 단종(1441∼1457)의 유배지 자취와 당시 충신들의 절의가 깃든 장소를 8폭으로 꾸민 화첩이다. 2007년 보물로 지정되었다. 선풍엽 형태이며, 표지는 두꺼운 종이에 능화판 문양이 있는 황색지를 붙였다. 「월중도」는 장릉도, 청령포도, 관풍헌도, 자규루도, 창절사도, 낙화암도, 부치도, 영월도 등 총 8폭이며, 각 화면의 우측 상단에 관련 지지(地誌)를 기록하였다. 18세기 후반 정조연간 회화식 지도, 건축 도면, 실경산수화 등 다양한 회화 양식을 동원하여 어람용으로 도화서 화원의 솜씨를 반영한 수준 높은 회화라는 점에서 의의가 있다.

단종에 대한 복위는 숙종연간부터 진행되었고, 유배지였던 영월에 남겨진 단종의 자취를 찾고 복원하기 시작한 것은 영 · 정조대에 이르러 본격화되었다. 정조대 단종을 추숭하기 위해 영월에 있는 단종 및 충신들과 관련한 주요 사적을 복원 · 정비하고 이를 기록화로 남긴 것이 바로 『월중도』이다.

『월중도』는 선풍엽 형태로 장황되었으며, 표지는 두꺼운 종이에 격자식 능화판 문양이 있는 황색지를 붙인 상태이다. 표지에는 백색 비단에 ‘월중도(越中圖)’라 묵서로 써서 제첨하였다. (* 이상 한국민족문화대백과 자료 참조)

*선풍엽 : 두루마리식으로 길게 이은 종이를 옆으로 적당한 폭으로 병풍처럼 접고, 한 장의 표지로 책의 앞뒤와 등을 덮어 싸는, 책의 겉모양을 꾸미는 방법의 하나 (*우리말샘)

《월중도》는 〈莊陵圖〉, 〈淸泠浦圖〉, 〈觀風軒圖〉, 〈子規樓圖〉, 〈彰節祠圖〉, 〈落花巖圖〉, 〈府治圖〉, 〈寧越圖〉 총 8폭으로 그리고, 각 화면의 우측 상단에 관련 地誌를 기록하였다. 《월중도》는 전체적으로 청록색을 위주로 채색한 청록산수화풍의 기록화이다. 구도는 실경산수화 형식, 건물도면 형식, 회화식 지도 형식의 세 양식으로 그려져 있다.

제1폭은 단종의 왕릉인 장릉(莊陵)을 중심으로 산도(山圖)의 형식으로 그린 것이고, 제2폭은 단종의 유배지였던 청령포(淸령浦)를 과감한 구도로 묘사한 일종의 실경 산수화이다. 제3폭은 영월 객사의 관풍헌(觀風軒)을 계화(界畵) 형식으로 그렸으며, 제4폭은 관풍헌 동남쪽에 위치한 자규루(子規樓)를 중앙에 그렸다. 제5폭은 단종에 대해 절의를 지키며 숨진 사육신(死六臣)을 배향한 사당인 창절사(彰節社)를 가운데 배치하였고, 제6폭은 단종의 시녀와 시종들이 순절한 낙화암(落花巖)을 산수화 형식으로 그렸다. 제7폭은 영월읍 치소(治所)를 개화식 구도를 취한 회화식 지도의 형식으로 그렸으며, 제8폭은 산의 형세를 중심으로 영월 일대를 그린 지도이다. 각 화면에는 오른편 윗부분 여백을 위주로 해당화면에 대한 간략한 기록을 적어 놓아 그림의 이해를 돕고 있다.

제1폭 〈장릉도〉는 장릉의 형세를 산도 형식으로 그린 회화식 지도이다. 단종 이 영월로 유배를 온 뒤 머문 청령포, 단종 의 거처였던 관풍헌과 자규루, 사육신의 사당인 창절사가 있으며, 아래쪽에 단종 의 시종들이 단종을 따라 순절한 낙화암을 간략하게 그려넣었다.

제2폭 〈청령포도〉는 단종 이 1457년(세조 3) 노산군 으로 강등되어 유배된 청령포의 실경을 그린 실경산수화이다. 刀山을 배경으로 曲水가 감싸고 있는 중앙 화면에 1763년(영조 39)에 세운 영조 어제 비각이 있으며, 1791년(정조 15) 영월부사 박기정 이 정조 의 지시에 따라 단종 이 거처하였던 터에 2층 기단을 쌓아 보존한 곳도 나타난다.

제3폭 〈관풍헌도〉는 단종 이 1457년 이후 거처하다 이듬해 사약을 받고 숨진 관풍헌의 건축 도면이다. 관풍헌은 객관인 奈城館의 우측에 있으며, 1791년 영월부사에 의해 대규모 중수가 이루어졌다.

영월부 관아 객사는 정청(正廳)인 내성관(奈城館), 서익현(西翼軒)인 망경헌(望京軒), 동익헌(東翼軒)인 관풍헌이 나란히 붙어 있다.
현재 중앙 건물인 정청(正廳)에 약사전(藥師殿)이라는 편액이 걸려 있는데.. 조계종 보덕사에서 약사여래를 봉안하고 있는 것 같다.

*객사(客舍) 건물군(群)의 기본 구성은 정청, 동익헌, 서익헌, 내삼문, 외삼문 체제이다.
정청(正廳) : 전패를 모신 공간이다. 객사 본청 건물의 중앙부이며, 전청(殿廳)이라고도 한다.
동익헌(東翼軒) : 객사 본청의 왼쪽 건물이다. 문관(文官) 관원의 숙박 용도로 활용되었다.
서익헌(西翼軒) : 객사 본청의 오른쪽 건물이다. 주로 무관(武官) 관원의 숙박 용도로 활용되었다.
내삼문(內三門) : 객사 정문에서 객사 정청으로 이어지는 경로에 있는 문이다.
외삼문(外三門) : 객사 정문이다. 객사 위치 또는 규모에 따라 내삼문과 비슷한 솟을삼문 형태로 건축되거나
한층 규모가 큰 2층 문루(門樓) 형태로 설치되었다. (*객사 자료 위키백과 참조)

*전패(殿牌) : 임금을 상징하는 ‘殿’ 자를 새겨 각 고을의 객사(客舍)에 세운 나무패. 공무(公務)로 간 관리나 그 고을 원이 절을 하고 예(禮)를 표시하였다.
*솟을삼문 : 세 칸이 맞배지붕의 대문에서, 가운데 문의 지붕을 좌우 대문보다 한 단 높게 세운 대문.

제4폭 〈자규루도〉는 관풍헌의 동남쪽에 있는 누각인 자규루를 그린 것이다. 자규루는 1605년(선조 38) 홍수에 의해 무너져 유실되었으나, 1791년 강원도 관찰사 윤사국 이 매몰된 자규루의 터를 찾아 중건하였다.

*자규루(子規樓)는 관풍헌(觀風軒)에 머물던 단종이 이곳에 자주 올라 소쩍새의 구슬픈 울음소리에 자신의 처지를 빗댄 시(자규시)를 읊었다고 하여 ‘자규루(子規樓)’라 불리게 되었다. 2013년과 2015년에 시행된 발굴조사 결과 건물지, 박석시설, 내삼문 터를 비롯하여 객사 건물로부터 내삼문 터에 이르는 보도시설과 관풍헌으로부터 자규루로 연결된 보도시설 등을 확인하였다. 이처럼 영월부 관아는 조선 후기에 고쳐 지을 당시의 터와 모습을 유지하고 있으며, 비운의 왕 단종의 애달픈 삶이 전해지는 역사적 장소라는 의미를 지닌 곳이기도 하다.

제5폭 〈창절사도〉는 단종 에 절의를 지킨 사육신 등을 배향한 사당인 창절사를 그린 것이며,

제6폭 〈낙화암도〉는 영월의 동쪽 금강 변에 위치한 낙화암을 비롯하여 민충사와 금강정을 그린 실경산수화이다. 낙화암은 단종 이 죽자 시종들이 금강으로 떨어져 순절한 곳이다.

*낙화암((落花巖)은 금강정 쪽 동강의 높은 절벽 위에 있는데 1457년 10월 24일 단종이 관풍헌에서
승하하자 단종을 모시던 시녀 그리고 시종들이 모두 이곳 절벽에서 투신 순사하였다.
이들이 투신 순사할 때의 모습이 마치 꽃이 떨어지는 것 같다 하여 낙화암이라 부르게 되었다.
우리나라에 두 곳의 낙화암이 있는데 그 하나는 백제의 수많은 궁녀가 몸을 던진 부여의 백마강에 있고,
나머지 하나는 이곳 영월의 낙화암이다. 금강정 절벽에 동쪽으로 있는 마지막 절벽이 낙화암이다.

제7폭 〈부치도〉는 관아와 창절사, 관풍헌, 자규루를 중심으로 한 영월부의 治所를 그린 회화식 지도이다.

제8폭 「영월도」는 영월부의 치소를 중심으로 영월 경내의 지리적 형세를 그린 지도이다. 해당 화면의 지지에는 민호(民戶)는 2,635호로 남자는 4,387명이고, 여자는 4,563명으로 기록하였다.

『 월중도』의 제작 시기는 영월의 장릉 일대 단종 관련 사적을 정비한 1791년 경 정조연간에 제작된 것으로 추정되며, 1796년 『장릉사보』는 『월중도』에 포함되지 못한 정순왕후 관련 사적을 추가하여 보충한 것으로 파악된다.

(*이상 월중도 이미지 및 자료 출처 : 디지털장서각, 한국민속문화대백과 등)

※ 월중도 전시 안내
기 간 : 2026년 3월 16일 ~ 6월 26일,
장 소 : 경기도 성남시 한국학중앙연구원 장서각 전시실
전시 내용 : 보물 월중도 8폭 전면 공개

한국학중앙연구원(원장 김낙년) 장서각이 3월 16일부터 6월 26일까지 장서각 전시실에서 보물로 지정된 《월중도》 8폭 전면을 일반에 공개하는 특별 전시를 연다.

이번 전시는 영화 ‘왕과 사는 남자’가 개봉 36일 만에 누적 관객 1,200만 명을 돌파하며 단종과 호장 엄흥도의 이야기에 대한 대중의 관심이 높아진 것을 계기로 마련됐다. 전시에서는 조선 왕실의 역사와 예술자료를 통해 단종에 대한 이해를 넓히고자 한다.

‘월중도’는 조선 왕실의 기록 문화를 보여주는 자료로 의미가 있다. 이 작품은 단종 복위 이후 영조와 정조 대에 이루어진 영월 유적 정비 사업의 성과를 시각화 한것으로, 왕실이 역사적 사건을 어떻게 기억하고 기념했는지를 보여주는 자료로 평가된다.

장서각 관계자는 “월중도는 단순한 옛날 그림이 아니라 단종의 생애와 그를 기린 조선 왕실의 기억을 담은 기록화”라며 “관람객들이 한국의 기록 문화를 살펴볼 수 있는 기회가 될 것”이라고 말했다.

화첩에는 단종의 능인 '장릉'을 비롯해 단종의 유배지였던 '청령포'·'관풍헌'·'자규루', 엄흥도의 정려각과 사육신 등의 위패를 봉안한 '창절사', 단종의 시녀와 시종의 위패를 모신 '민충사' , 영월 '읍치도'와 '영월도' 등 단종의 유배시절과 관련된 장소들을 그림으로 만나 볼 수 있다.

『월중도(越中圖)』는 강원도 영월(寧越)로 유배 간 단종(端宗)의 자취와 충신들의 절의가 깃든 장소를 8폭의 그림으로 제작한 화첩이다. 월중은 옛 영월의 별명이다. 지도의 방식을 따라 산천과 건물을 그려졌고, 각각의 이름도 표시되어 있다. 8폭의 그림 우측 상단에는 해당 지역의 정보도 기록되어 있다. 그림의 내용과 수준을 고려했을 때 왕실에서 보관하고 볼 목적으로 제작되었을 가능성이 높다.

『월중도』 제작은 18세기 단종과 충의와 절의를 지킨 신하들을 복권시키고 이들과 관련된 유적을 정비한 것과 관련이 깊은 것으로 알려져 있다.숙종은 단종과 충성을 다한 신하들을 복권시켰고, 영조와 정조는 이들의 행적과 관련이 깊은 유적들을 정비하였다. 특히, 정조 15년(1791)에 단종의 유적에 관한 기록이 전반적으로 정리되기 시작하였는데, 『월중도』 제작은 대략 이 시기에 이루어진 것으로 보인다. 이 책은 2007년 12월 31일 보물 제1536호로 지정되었으며, 가로 33.5cm, 세로 36cm 크기이다. (*지역N문화 자료 참조)

*월중(越中)은 조선 후기 문인들 사이에서 영월(寧越)을 부르는 호칭으로, ‘월주(越州)’를 ‘월중(越中)’으로 바꾸어 부르는 관습에서 유래한 것으로 설명된다.

2025 영월 국가유산 야행 (춤누리 장구춤 공연)

영월 박삿갓 — Sun, 21 Sep 2025 15:50:48 +0900

2025 영월 국가유산 야행

• 일시: 9월 19일 (금) ~ 9월 20일(토) 17:00 ~ 22:00
• 장소: 영월부관아 / 창절사 / 영월향교 / 금강정
• 주최: 영월군 • 주관: 영월문화원, 예술숲 • 후원: 국가유산청, 강원특별자치도

국가유산청·강원특별자치도의 후원을 받아 영월문화원과 함께 추진되는 이 행사는 오후 5시~10시 문화유산을 배경으로 야경, 공연, 강연, 체험, 먹거리 등 8개 테마의 야간 프로그램이 진행되었으며, 방문객들이 영월의 역사와 문화를 오감으로 체험할 수 있는 밤마실(夜行) 행사였다.

아름다운 도시, 영월에서 밤을 밝혀 줄 영월 국가유산 야행이 펼쳐집니다. ✨
달빛과 청사초롱 불빛이 어우러지는 길, 밤하늘 별빛 아래 더욱 빛나는 영월의 풍경. ✨

이 행사는 국가유산 공간에서 지역 문화를 이끌어가는 지역 예술인들이 참여하여 만든 행사로,
영월의 밤을 밝히는 조명과 함께 이색적인 경험을 제공하는 여러 가지 프로그램들로 구성됐다.

영월부 관아(寧越府官衙)는 강원도 영월군 영월읍에 있는 조선시대 영월부 치소에 건축된 관아이다. 영월부 관아의 객사는 조선 초기에 건립되었으며, 1456년(세조 2)에는 청령포에 머물던 단종이 홍수가 나자 이곳으로 옮겨 거쳐하기도 하였다. 단종이 기거하던 관풍헌은 객사의 동익헌에 해당하며, 단종의 승하 이후 폐허로 방치되다가 18세기 말 정조에 의해 중수되었다. 현재는 객사 건물 3동과 자규루만 남아 있다. (*한국민족문화대백과사전 내용 참조)

단종과 정순왕후는 일찌감치 야행길 산책에 나서고 있다.

창말농악의 길놀이로 2025 영월 국가유산 야행의 마지막 밤무대를 열고 있다.
창말농악은 영월 지역에 전해오는 전통 농악으로, 지역민이 함께 어우러진다.

창말농악은 영월 지역의 전통과 공동체 정신을 잇는 소중한 문화유산으로, 지역민들의 활발한 참여와 계승 노력이 이어지고 있다.
창말(倉洞)은 영월종합상가 아파트 부근으로 조선 후기 관곡을 보관하던 읍창(邑倉)이 있던 곳이므로 '창마을→창말'이라 하였다.

영월문화학교 한국무용반인 춤누리는 벌써부터 출연자 대기실 앞에서 준비하고 있다.

오후 6시 30분.. 영월의 음악동호인들로 구성된 대일밴드의 현란한 연주로 야행 마지막 밤무대가 시작된다.

대일밴드는 매년 라면 콘서트를 개최하여, 영월지역의 어려운 이웃돕기를 하는 자선밴드이기도 하다.
*관풍헌의 하늘이 어두워지고 짙은 구름까지 덮이면서 빗방울이 떨어져 스태프들이 천막을 설치한다.

국악 강사인 강미선의 쑥대머리 등.. 국악가요(國樂歌謠)는 국악의 장단이나 가락을 살려 대중이 쉽게 부를 수 있든 민요풍의 가요다.

영월부관아 메인무대에서 펼쳐진 지역문화예술 공연에서 춤누리는 한국무용인 장구춤을 공연하였다.
한국의 전통 무용 중 하나인 장구춤은 장구를 비스듬히 둘러메고 양쪽 북편을 번갈아 치며 추는 춤이다.

장구춤은 농악놀이 중 설장고 개인놀이로부터 시작된 춤으로 다양한 장구가락을 구사하며 추는 매우 발랄한 춤이다.
장구춤은 민중의 연희에서 시작해 궁중·기방·무대 예술로 발전하며, 한민족의 역사와 함께 호흡해 온 춤이기도 하다.

또한, 장구춤은 우리 민족 고유의 정서와 흥을 가장 잘 표현하는 민속무용 중 하나로,
장구의 리드미컬한 가락에 맞춰 역동적이면서도 섬세한 춤사위를 선보이는 무용이다.

영월 평생학습 동아리인 도깨비소리연구회의 영월 뗏목아라리 등 민요 가락에 '얼씨구'하는 추임새 소리가 흥을 돋운다.

도깨비소리연구회(국악)는 은퇴 이후 비활동성 인력을 활용하여 전통문화예술을 교육하는 학습동아리다.

가야금병창은 민요나 단가, 판소리 일부 대목을 가야금을 연주하면서 부르는 연주 형태를 말한다.
구름이 달빛을 가린 밤, 고즈넉한 관풍헌 처마 아래에서 들려오는 가야금 소리는 시대를 잊게 한다.

오카리나 소리를 사랑하는 사람들의 모임으로 자원봉사 및 지역문화예술 행사에 참여하는.
나누리오카리나 앙상블의 공연은 나눔이다. 음악도 나누리! 웃음도 나누리! 행복도 나누리!

영월문화학교 헌무반의.. 제례 헌무(祭禮獻舞)는 제사를 지내는 의례(儀禮)에서 바치는 뜻으로 추는 춤이다.

2025 영월 국가유산 야행의 마지막 밤무대는.. 김덕수 & 김덕수패 사물놀이가 장식한다.

우리 고유의 장단과 가락으로 전 세계를 사로잡은 김덕수 명인은 사물놀이의 거장이다.

자세히 보니.. 김덕수 명인은 오른손에 궁채를 잡고 왼손에 열채를 잡고, 채편과 궁편을 돌려놓고 치는 것 같다.

사물놀이는 꽹과리, 징, 장구, 북 등 네 가지 전통 타악기로 연주하는 한국의 대표적인 음악으로,
1978년 남사당패 출신 연주자들이 실내 무대용으로 풍물놀이를 재구성한 것이 시초라고 한다.

사물놀이라 하면 으레 나오는 자진가락.. 빠르고 잦게 넘어가는 가락에 신명이 가득하다.

신나는 장단에 잠시 짓궂게 내리던 밤비도 그치고.. 관풍헌 처마는 보랏빛으로 물들었다.

농악, 풍물, 판굿에서의 가락들을 정선해 공연의 형태로 만들어낸 사물놀이.. 신나게 주고받는 국악의 멋이 극치에 오른다

비가 내리기 시작하자, 주최 측에서 바로 우의도 나누어 주고, 관중석까지 임시 천막을 설치하여 편하게 관람할 수 있었다.

영월 국가유산 야행 (단종을 깨우는 밤)
조선시대 역사적 가치와 의미를 가진 영월부 관아를 중심으로 야간 프로그램 진행을 통해 역사 문화체험의 기회를 제공

▶ 대상국가유산 : 영월부 관아(사적) / 창절사(창절서원)(보물) / 영월향교(강원유형문화유산) / 금강정(강원문화유산자료)
▶ 문의 : 영월군청 문화관광과 033-370-2914

국가유산 야행은 밤이 되면 새로운 아름다움을 뿜어내는 지역의 문화유산과
주변의 문화시설을 연계하여 다양한 역사문화 체험의 기회를 제공하는
국가유산 매개 지역 관광 활성화 프로그램이다. (*전국 47개 지역이 선정됨)

2025 영월 국가유산 야행은 영월을 배경으로 한 8야(夜) 프로그램으로 이루어진다.
야경(夜景), 야사(夜史), 야설(夜說), 야로(夜路), 야시(夜市), 야식(夜食), 야숙(夜宿)
다양한 볼거리와 즐길거리, 먹을거리까지.. 전통과 이야기가 어우러진 영월의 밤!

※ 영월부 관아(사적) / 창절사(창절서원)(보물) / 영월향교(강원유형문화유산) / 금강정(강원문화유산자료)

• 관아 (官衙) : 예전에, 벼슬아치들이 모여 나랏일을 처리하던 곳.
• 서원(書院) : 조선 시대에, 선비가 모여서 학문을 강론하고, 석학이나 충절로 죽은 사람을 제사 지내던 곳.
• 향교(鄕校) : 고려ㆍ조선 시대에, 지방에 있던 문묘(文廟)와 그에 속한 관립(官立) 학교. (*국어사전 참조)

영월부 관아 (寧越府官衙)

영월부 관아(寧越府官衙)는 조선 시대 영월부의 행정관청으로, 조선 제6대 임금인 단종(端宗, 1441~1457)이 비극적인 짧은 생을 마감한 장소로 알려져 있다. 현재 이곳에는 사신이나 관리들의 숙소 등으로 사용되었던 객사(客舍)와 누각 건물인 자규루(子規樓)가 남아 있다. 객사는 1396년(태조 5)에 창건되었다고 전해지며, 1791년(정조 15)에 고쳐 지었다는 기록이 있다. 서익헌(西翼軒, 정청의 좌우에 날개처럼 잇댄 건물), 중앙 정청(正廳, 관아에서 중심이 되는 본관 건물), 동익헌(東翼軒)이 일렬로 배치된 구조로, 특히 동익헌에는 ‘관풍헌(觀風軒)’이라는 편액(扁額)이 걸려 있다. 1457년(세조 3) 노산군(魯山君)으로 강봉된 단종이 영월 청령포에 유배되었다가 홍수가 나자 처소를 옮겨 관풍헌(觀風軒)을 침전으로 사용하였다고 하며, 단종은 같은 해 10월 사약을 받고 관풍헌(觀風軒)에서 승하하였다고 전해진다. 정면 3칸, 측면 2칸의 2층 누각인 자규루(子規樓)는 원래 명칭이 ‘매죽루(梅竹樓)’였다.

*월중도(越中圖) : 영월(寧越)에 남겨진 단종(端宗, 1441∼1457)의 유배지 자취와 당시 충신들의 절의가 깃든 장소를 8폭으로 꾸민 화첩.
(*월중도 관련 자료 출처 : 한국민족문화대백과사전)

『월중도』는 「장릉도(莊陵圖)」, 「청령포도(淸泠浦圖)」, 「관풍헌도(觀風軒圖)」, 「자규루도(子規樓圖)」, 「창절사도(彰節祠圖)」, 「낙화암도(落花巖圖)」, 「부치도(府治圖)」, 「영월도(寧越圖)」 등 총 8폭으로 그리고, 각 화면의 우측 상단에 관련 지지(地誌)를 기록하였다.

*제7폭 「부치도」는 관아와 창절사, 관풍헌, 자규루를 중심으로 한 영월부의 치소(治所)를 그린 회화식지도이다.

제8폭 「영월도」는 영월부의 치소를 중심으로 영월 경내의 지리적 형세를 그린 지도이다. 해당 화면의 지지에는 민호(民戶)는 2,635호로 남자는 4,387명이고, 여자는 4,563명으로 기록하였다.

제3폭 「관풍헌도」는 단종이 1456년 이후 거처하다 이듬해 사약을 받고 숨진 관풍헌의 건축 도면이다. 관풍헌은 객관인 내성관(奈城館)의 우측에 있으며, 1791년(정조 15) 영월 부사에 의해 대규모 중수가 이루어졌다.

제4폭 「자규루도」는 관풍헌의 동남쪽에 있는 누각인 자규루를 그린 것이다. 자규루는 1605년(선조 38) 홍수에 의해 무너져 유실되었으나, 1791년 강원도 관찰사 윤사국이 매몰된 자규루의 터를 찾아 중건하였다.

*지규루(子規樓)는 관풍헌(觀風軒)에 머물던 단종이 이곳에 자주 올라 소쩍새의 구슬픈 울음소리에 자신의 처지를 빗댄 시(자규시)를 읊었다고 하여 ‘자규루(子規樓)’라 불리게 되었다. 2013년과 2015년에 시행된 발굴조사 결과 건물지, 박석시설, 내삼문 터를 비롯하여 객사 건물로부터 내삼문 터에 이르는 보도시설과 관풍헌으로부터 자규루로 연결된 보도시설 등을 확인하였다. 이처럼 영월부 관아는 조선 후기에 고쳐 지을 당시의 터와 모습을 유지하고 있으며, 비운의 왕 단종의 애달픈 삶이 전해지는 역사적 장소라는 의미를 지닌 곳이기도 하다.

*관아 배치 : 우측인 서쪽부터.. 서익현, 정청, 관풍헌(동익현), 입구인 남쪽부터.. 외삼문, 내삼문(지)

*관풍헌(觀風軒)은 1392년(태조 1)에 건립된 영월 객사의 동헌 건물로 지방 수령들이 공사(公事)를 처리하던 건물이다.
단종이 사약을 받고 죽음을 당한 곳이 관풍헌 앞마당이다. 현재 보덕사 소유로 되어 있으며 포교당으로 이용되고 있다.

*觀風 : 1. 사태를[상황을] 살피다. 전망하다. 2. 풍속의 좋고 나쁨을 살피다.
*軒 : 창문이 있는 복도 또는 작은 집. (*중국어사전 참조)

※ 영월부 관아 (관풍헌) 정문인 외삼문 입구 (*현재 안쪽 문인 내삼문은 터만 남아 있음)
*한국건축에 있어 문은 단순히 평면적인 문짝이라기 보다는 공간적인 문간(門間)의 성격을 가진다.

자규루(子規樓)는 『죽석관유집(竹石館遺集)』과 『매산집(梅山集)』에 의하면 1428년(세종 10) 영월군수 신권근(申權根)이 창건한 것으로 처음에 이름은 매죽루(梅竹樓)였다. 그 후 단종이 영월에 유배되어 누각에 오르기도 하고 자규시(子規詩)를 지은 바도 있어서 누각의 이름을 자규루로 바꾸었다고 한다. 이후 자규루는 허물어지고 민가가 들어섰는데, 1791년(정조 15) 강원도관찰사 윤사국(尹師國)이 자규루를 중건하였다고 한다.[네이버 지식백과] 자규루 [子規樓] (한국향토문화전자대전)

영월부 관아(寧越府官衙)는 대한민국 강원특별자치도 영월군 영월읍에 있는, 영월 객사와 관풍헌 및 자규루가 있던 터이다. 2015년 9월 25일 문화재 지정 예고를 거쳐, 2016년 3월 8일 대한민국의 사적 제534호로 지정되었다.

영월 객사와 관풍헌 및 자규루는 조선 제6대 임금인 단종이 이곳에 유배되어 노산군으로 강봉된 채 17년간의 짧은 생을 마감한 곳으로 전해진다. 세조 3년(1457) 노산군으로 강봉된 단종이 영월 청령포에 유배되어 지내다가 홍수가 나게 되자 당시 영월부 객사의 동익헌이었던 관풍헌으로 처소를 옮겨 침전으로 사용하였고, 자규루(당시 매죽루)에 자주 올라 임금의 자리에서 쫓겨난 어린 임금의 비통함과 애처로움이 배어 있는 시를 지었던 곳으로 전해진다.

*주소│강원특별자치도 영월군 중앙로 61 (영월읍, 관풍헌)

영월부 관아 정문인 외삼문(外三門)을 지키고 서 있는 순라군의 모습이 드라마의 한 장면 같다.

밤이 깊어가는 관풍헌은 밤마실나온 구경꾼들로 떠들썩한 분위기다.

영월의 밤거리를 밝히고 있는 알록달록한 LED 청사초롱.. *요즈음은 등(燈)도 촛불을 쓰지 않고, LED 발광 램프를 쓴다.
청사초롱은 청색(靑紗) 바탕에 붉은색(紅紗)으로 상·하단을 두른 초롱으로, 붉은색은 양(陽), 푸른색은 음(陰)을 상징한다.

영월전통다도회에서는 전통차, 약식, 떡 등을 무료로 시식할 수 있다.

자규루에는 환한 조명이 비치고, 단종과 정순왕후는 야행로 산책 중인지 보이지 않는다.

공연이 모두 끝나고, 서늘해진 가을밤.. 자규루 담장길은 청사초롱 불빛으로 환하다. *^^

영월의 밤, 국가유산이 빛으로 깨어납니다!
관풍헌, 창절사, 영월향교, 금강정 등 영월 곳곳에서
아름다운 조명과 공연, 체험이 가득한 야간 문화축제가 열립니다.
영월의 밤을 밝히는 특별한 이틀,
가족·친구와 함께 국가유산 속으로 여행 떠나보세요!

(*이상 이미지 출처 : 영월군청 홈페이지 )

제9회 영월 평생학습축제 (한국무용반 장구춤 공연)

영월 박삿갓 — Sun, 7 Sep 2025 17:00:27 +0900

제9회 영월 평생학습 축제
장소 : 영월스포츠파크 야외 및 실내체육관
일시 : 2025. 9. 5 (금) ~ 9.7 (일)

배우GO! 즐기GO! 나누GO!
함께하는 즐거움과 배움의 장, 영월 평생학습축제

전시마당: 평생학습동아리 및 읍·면 평생학습센터 작품 전시
체험마당: 다양한 프로그램·기관·단체 부스 체험
공연마당: 문화예술 공연과 즐거운 무대

9월 5일(금) 17:00 학습동아리 입장 퍼레이드에 참석한 춤누리

9월 7일(일) 스포츠파크 야외무대에서 열린 평생학습축제 공연마당 모습.

공연 시작 전.. 춤누리 동아리의 사전 연습 모습..

오전 10시경.. 봉래산이 구름에 덮이면서.. 그칠 것 같았던 비가 다시 약하게 내리기 시작한다.

오전 10시 30분경.. 무대에 임시 천막을 설치하고.. 난타, 민요, 색소폰 연주 등 공연을 시작하였다.

오전 11시 30분경.. 다행히 비가 그치자, 임시 천막을 제거하고.. 춤누리 동아리가 장구를 둘러매고 입장한다.

제9회 영월평생학습축제에서 한국무용반 춤누리 동아리는 올부터 연습한 장구춤을 공연하였다.
장구춤은 장구를 어깨에 비스듬히 둘러메고 여러 가지 장단에 맞추어 장구를 치며 추는 춤이다.

장구춤의 복식은, 본래 이 춤이 농악에서 출발하였으므로 여자는 그때그때 다양한 색상의 치마저고리를 입고
허리띠로 치마를 동여맨다. 그리고 남자는 흰 바지저고리를 입는다.

장구를 연주할 때는 오른쪽 채편과 왼쪽 궁편의 소리가 음(陰)과 양(陽)의 조화를 나타내기도 한다.
즉, 오른쪽은 밝고 양(陽)에 해당하며, 왼쪽은 어둡고 음(陰)의 역할로 장구 소리에 깊이를 더한다.

장구 리듬에서는 음양(陰陽) 즉, 대삼소삼(大三小三) 혹은 고저장단(高低長短)이라 하는 강약 조절이 매우 중요하다.
큰 소리에는 작은 소리가 따라야 하고, 작은 소리에는 큰 소리가 있어야 리듬의 균형과 맛을 살릴 수 있기 때문이다.

장구춤은 우리 민족 고유의 정서와 흥을 가장 잘 표현하는 춤 중 하나로, 장구의 리드미컬한 가락에 맞춰 역동적이면서도 섬세한 춤사위를 선보이는 무용이다. 춤사위는 여성스러움과 역동성, 흥겨움을 동시에 지니며, 무용수들은 화려한 한복을 입고 움직임이 간편하도록 치마를 동여매고 춤을 춘다.

*장구 리듬은 크게 세 가지로 나뉜다. (*이번 춤누리 공연은 굿거리, 자진모리장단에 맞추었다)
-굿거리장단: 비교적 느리고 경쾌한 리듬
-자진모리장단: 빠르고 활기찬 리듬
-휘모리장단: 가장 빠르고 격렬한 리듬
이 세 장단은 공연 중 자연스럽게 변화하며 춤의 절정을 만들어낸다.

장구춤에 사용되는 장구의 경우, 일반 연주용 장구보다 작고 가벼워 여성 무용수들이 무리 없이 어깨에 메고 춤을 출 수 있도록 제작된다.

장구를 둘러메고 춤을 추다 돌면서 중심을 잃고 넘어질 수 있으므로 가능한 한 일찍 배우는 게 좋다.
이제 칠십이 조금 넘었지만, 나이가 더 먹기 전에 지금이라도 배우게 된 게 다행이라는 생각이 든다.
(*선생님이 오늘 무대는 바닥이 미끄러워.. 두 바퀴를 도는 춤 동작에서 한 바퀴씩만 돌라고 했다.)

장구의 몸통은 주로 오동나무로 만들어지고, 좌우편 가죽은 소가죽이나 개가죽, 때로는 말가죽을 사용하여 다양한 음색을 낸다.
이때 장구의 오른쪽 가죽을 ‘채편’, 왼쪽은 ‘궁편’이라고 한다.
채편을 두드리는 채는 ‘열채’라 하고, 궁편을 두드리는 채는 ‘궁채’라고 불린다.

장구춤에서는 열채, 궁채를 같이 쓰기도 하고 맨손으로 치기도 하는데,
이번 춤누리 공연에는 오른쪽 열채만 사용하고, 왼쪽은 맨손으로 친다.

이 춤은 농악놀이 중의 설장고 개인놀이로부터 개작된 춤이다. 치맛자락으로 날렵하게 허리를 감싸 매고 장구를 사뿐 매어 오른손에는 채를, 왼손에는 궁글채를 들고 춘다. 느린 장단에 맞추어 흥청거리는 춤을 추다가 빠른 장단에 다양한 장구가락을 구사하며 가볍게 발을 옮기기도 하고 도약하며 추는 매우 발랄한 춤이다. [네이버 지식백과] 장구춤 (국악정보, 2010. 7)

장구춤 공연을 마치고.. 관객들에게 인사를 하고..

뭔가 아쉬운 마음으로.. 천천히 퇴장한다.

※ 2025.9.7(일요일) 공연마당 순번 및 공연내용

※ 이번 축제는 ‘평생학습으로 사람이 아름다운 영월’을 주제로 지난 1년간 진행된 다양한 평생학습 프로그램의 성과를 주민들과 함께 나누는 자리다.

이번 축제에는 평생학습동아리 78개 팀 600여 명을 비롯해 71개 평생학습 강좌 및 성인문해교실 학습자와 강사, 학습매니저 등 총 1,000여 명이 참여해 공연, 전시, 체험 행사를 진행했다.

※ 춤누리 동아리 소개 (영월군 평생학습 홈페이지 동아리 현황 참조)

- 다양한 한국무용의 기본동작과 농악가락을 이용한 장구춤을 학습하고
- 작품을 배워 전통의 멋과 의미를 알고자 하는 학습동아리입니다.

동아리명 : 춤누리	소속 : 영월군 평생학습동아리
동아리구분 : 우수동아리	분야 : 문화예술
회원수 : 10명 (*현재 : 7명)	모임장소 : 덕포생활문화센터
모임주기 : 주 1회 (화요일) 14:00~16:00	최초결성 : 2018년 10월

*덕포생활문화센터 DEOKPO LIFE CULTURE CENTER
덕포생활문화센터는 영월화력발전소가 폐쇄한 뒤 남부 발전소 후생관을 리모델링하여 지역주민은 물론 문화예술 활동을 하고자 하는 동호회를 위한 연습, 발표공간 제공과 함께 지역 문화공동체 형성을 위한 주민 커뮤니티 공간, 소통공간, 공연장 등 다양한 문화공간으로 조성하였습니다. (*영월문화원 홈페이지 자료 참조)

※ 선생님의 설명에 따르면 춤누리의 장구춤은 이매방류 춤사위를 일부 참조하였다고 한다.

※ 참고사항 (인터넷 검색 자료)

이매방[ 李梅芳 ]
1927년 출생. 전라남도 목포 출신의 한국무용가이다. 중요무형문화재 제27호 <승무(僧舞)> 및 중요무형문화재 제97호 <살풀이춤> 예능보유자이며, 용인대학교 무용학과 교수를 역임했다. 세계 각국에서 공연을 펼쳐 한국무용의 우수성을 알렸고, 1998년 프랑스 예술문화훈장을 받았다.
[네이버 지식백과] 이매방 [李梅芳] (한국무용사전, 2011. 10. 24., 메디컬코리아 편집부)

(*이미지 출처 : 한국무용사전)

우봉 이매방 선생의 장고춤은 전통 농악의 설장고춤에서 이끌어낸 가락과 춤사위를 예술적으로 승화시킨 신무용 계통의 춤이다.
선생님의 장고춤은 농악이 지닌 흥과 신명뿐만 아니라 다양한 발동작과 유연한 손짓춤, 그리고 장고치는 가락이 섬세하고 다양한 것이 특징이다. (*이상 자료 출처 : 2024. 2 국악신문 공지 내용 중)

장구춤

장구를 어깨에다 비스듬히 둘러메고 여러가지 장단에 맞추어 추는 춤. 원래는 호남농악의 우도굿 가운데 농악의 개인놀이인 구정놀이에서 출발하여, 1930년대에 일본에서 현대무용을 배우고 돌아온 최승희(崔承喜)에 의하여 본격적인 무대예술무용으로 형성되어 현재는 새로운 형태의 독립된 무용장르로 정착되었다.

형식은 독무(獨舞) 또는 군무(群舞)로 추어지고 있으며, 처음 부분에는 대체로 ＜태평가＞ 등 민요에 맞추어 장구를 치면서 흥청거리며 춤을 추다가, 민요가 끝나면 구정놀이 그대로 설장구를 삽입하여 빠른 장단으로 몰아 도약하면서 흥을 돋우다가 끝을 맺는다.

장구춤의 복식은, 본래 이 춤이 농악에서 출발하였으므로 여자는 그때그때 다양한 색상의 치마저고리를 입고 허리띠로 치마를 동여맨다. 그리고 남자는 흰 바지저고리를 입는다. 요즈음에는 국내는 물론 해외에서도 가장 널리 대중화되어 많은 애호를 받고 있다. (*이상 자료 출처 : 한국민족문화대백과사전 참조)

농악놀이 중 설장구 개인놀이에서 개작된 춤이다. 1930년대에 최승희(崔承喜)가 새롭게 무용화하여 본격적인 무대예술로 자리 잡았다. 장구를 어깨에 비스듬히 둘러메고 치면서 추는 춤인데, 느리고 빠른 다양한 가락이 연주되면서 매우 발랄한 분위기를 띤다. 흔히 혼자 또는 두 사람이 마주한 형태로 춤을 추는데, 최근에는 군무(群舞)를 비롯한 다채로운 안무로 독특한 멋을 표현하는 경향이 있다. [네이버 지식백과] 장구춤 (한국무용사전, 2011. 10. 24., 메디컬코리아 편집부)

장구

1.개요
한국 전통북 중 하나. 가죽으로 만든 두 개의 면이 있는 것이 특징이며, 두드리는 위치와 방식에 따라 다양한 소리를 낼 수 있다. 장고(杖鼓), 세요고(細腰鼓), 양면고라고도 한다.
국악에서 빠질 수 없는 반주악기이며, 무율 타악기 종류로는 장구의 종류 중 하나인 설장구가 유일하게 독주 연주가 있다.

2. 이름
이름에 관해서 장고가 맞느냐 장구가 맞느냐 의견이 갈리기도 했었는데, 현재는 둘 다 맞지만 일반적으로 '장구'라고 부르는 경우가 많다. 장고가 맞다는 견해는 북의 모양이 다른 북 종류에 비해 옆으로 길쭉하게 생겨서 긴 장(長)자에 북 고를 썼다는 설과 옛날 지게작대기로 장단을 맞추며 노래는 부르던 것에서 영향을 받아 지팡이 장(杖)자에 북 고를 붙였다는 설로 다시 갈리고 장구는 양 편에 쓰이던 가죽이 노루 가죽이나 개가죽이 많아서 노루 장(獐)자에 개 구(狗)자를 써서 장구라 불렀다는 설이 있으나 정확한 유래는 모른다. (*이상 나무위키 자료 참조)

설장구춤

다른 이름 설장구, 장고(杖鼓)춤, 杖鼓舞, 장구춤, 설장구놀이
정의 농악 마당이나 극장 무대에서 장구를 메고 다양한 장단(리듬)을 연주하는 동시에 무용적 형상을 표현하는 춤.

요약
설장구춤은 타악기의 하나인 장구를 비스듬히 어깨에 둘러메고 왼쪽 허리에 띠로 동여매어 흔드리지 않도록 고정하여
다양한 장단(리듬)으로 장구를 연주하는 동시에 무용적 동작을 표현하는 춤이다.
장구는 왼쪽을 궁편이라하고 오른편을 채편이라하여 궁채,열채를 쓰기도하고 맨손으로 치기도 한다.
설장구춤은 크게 농악의 민속놀이적 유형, 교방무적 유형, 무대화된 신무용적 유형으로 나뉜다.

유래
조선시대에 장구를 무구로 하는 장구춤이 존재하였던것으로 보인다. 조선시대 건립된 백련암 벽화에는 장구춤의 그림이 새겨져 있다. '설장구'란 농악의 판굿에서 장구잽이가 혼자 나와 장구가락으로 솜씨를 보이는 일종의 놀이 형식을 의미한다. 설장구의 '설'의 뜻은 정월 초하루를 '설'이라고 하듯이 새롭게 시작한다는 의미이며 설장구는 농악에서 장구잽이의 우두머리를 뜻한다. 농악의 판굿에서 우두머리인 설장구가 나와 재주를 부린다하여 설정구놀이라 하던 것을 줄여 '설장구라 부른다. (*이상 자료 출처 : 국립국악원 국악사전 참조)

우리가 전통춤 공연에서 볼 수 있는 장구를 메고 추는 춤은 ‘설장구’와 ‘장구춤’ 두 가지로 나눌 수 있다. 두 가지 모두 樂과 舞가 즉, 장구라는 악기 연주와 춤사위가 융합되어야 나올 수 있는 춤이지만, ‘설장구’는 장구 연주 실력에 ‘장구춤’은 연주 실력보다는 춤사위에 초점이 맞춰져 있다고 볼 수 있겠다.

‘설장구’는 한국의 전통예술 중 樂歌舞가 함께 하는 종합예술적인 예술의 최고봉이라 꼽히는 ‘농악’에서의 개인 놀이로 연륜이 많고 뛰어난 기량을 가진 장구잽이가 자신의 장구 연주 실력과 춤사위를 최대한 발휘하여 보여 주는 것이었다. 그래서‘설’은‘최고’‘으뜸’이라는 의미로 해석할 수 있겠다. [출처] 한국다문화뉴스 (https://www.kmcn.kr)

(*설장구의 '설'은 서서 친다는 의미는 아니다. 서서 악기를 매고 농악을 치는 것을 뜻하는 용어로는 '선반'이라는 말을 쓰고, 반대로 사물놀이처럼 앉아서 연주하는 것을 '앉은반'이라고 한다. 장구재비가 화려한 장구가락을 연주하며 춤을 선보이는 것을 '설장구'라고 한다.)

※ 아래 추가 사진은 9월 24일(수) 2025 제천국제한방엑스포에서 소고춤, 민요, 장구춤 등 공연 후 모습임. (*잔디광장 무대)

텃밭 농사 마무리 (마늘 캐기)

영월 박삿갓 — Wed, 25 Jun 2025 10:52:09 +0900

지난겨울 12월 경부터.. 갑자기 체력이 떨어져.. 2025년부터는 텃밭 농사를 그만하고, 마무리하기로 하였다.
2025년 5월.. 농사를 마무리하는 것이 아쉬운지.. 텃밭 한 모퉁이에 있는 차가플록스가 더 화려하게 피었다

텃밭은 중간부위에 지난해에 심은 마늘밭만 남고.. 밭주인이 농기계로 밭 전체를 새로 갈아엎고, 옥수수 등을 심어 놓았다.

6월 2일(월) 오후에 나가..마늘쫑부터 뽑는데.. 줄기 아랫부분을 바늘로 찌르고, 뽑으면 잘 올라온다.

마늘쫑이 굵지는 않지만, 그런대로 먹을만하고.. 한 관(4Kg) 정도는 된다.

봄철에 할머니가 혼자 성당 지인의 도움을 받아, 나무와 화단, 등을 다 정리하고.. 밭두렁 구석에 데이지만 조금 남아있다.

6월 24일(화).. 다음 날인 수요일부터 또 장맛비 예보가 있어.. 아침 일찍부터 나가 마늘을 캔다.

마늘을 캐어 대충 흙을 털어 날라다 주면.. 한 쪽에 앉아 선별해 한 접(100개) 씩 묶고.. 할아버지는 뒷정리 담당이다.

한 단씩 묶어 놓으면.. 마늘 줄기를 잘라 치우거나, 텃밭 뒷정리 등은 할아버지가 알아서 한다.

마늘이 제법 굵고 껍질이 깨끗한 게 생각 보다 잘 된 편이다.

끈으로 묶어 정리해 보니 딱 10접이다. 올해로 20년째 되는.. 텃밭 농사 마무리 잘했다.
아침 일찍부터 오후까지 하루 종일.. 허리도 아프고, 피자 한 판을 둘이 거의 다 먹었다.

2024년 11월 텃밭 농사일지

영월 박삿갓 — Tue, 26 Nov 2024 11:00:52 +0900

11월 1일(금) 오전.. 텃밭으로 가는 길에 공원을 둘러보니.. 며칠 사이에 단풍도 많이 퇴색되고, 가을이 금방 지나갈 것 같다.

.텃밭의 사계국화는 꽃잎이 이슬에 젖었다. 사계국화는 잎들 사이로부터 꽃대를 올려 꽃을 지속적으로 피워주는 품종이다.

마늘밭에 가득 자랐던.. 중대가리풀 등 잡초를 긁어내기 시작했다. (*이달 중순경 마늘을 심을 예정임.)

11월 2일(토) 오후.. 여름에는 핑크빛 꽃을 피우던 미니장미가.. 빨갛게 색이 진해진 꽃을 피웠다.

가을을 그냥 보내기 아쉬워.. 길가에 핀 쑥부쟁이 한 줄기를 밭두렁으로 옮겨 심어놓았다.

오후 4시 50분경.. 마늘밭에 잡초를 다 뽑아내고, 심을 자리를 금을 그어 표시해 놓고 나니.. 벌써 해가 서산으로 기운다.

11월 3일(일) 오전 9시경.. 마늘밭을 파기 시작했다. 오랜만에 괭이질을 했더니 힘들어, 오전에 조금만 팠다.

아침 이슬을 맞은 토종 딸기밭은.. 잎이 무성하게 자랐다.

오후 4시 50분경.. 마늘밭 파놓은 부분에 거름 1포를 뿌린 다음.. 덩어리진 흙을 발로 밟아 대충 부수고 철수했다.

밤에는 꽃잎을 닫고 있던 용담(龍膽).. 따뜻한 오후 햇빛에 꽃잎을 활짝 열고 있다.

해가 지면 꽃잎을 말아서 닫았다가.. 아침해가 뜨면 다시 꽃잎을 열기 시작한다.

이번 주에 추위가 온다던데.. 노란 소국은 제철을 만나듯 가을 햇살을 즐긴다.

11월 7일(목, 입동) 아침 햇빛이 비치지 않은 배추는.. 새벽에 내린 흰 서리가 아직 녹지 않았다.

진료 관계로 3일 만에 밭일 시작.. 파지 않은 쪽 마늘밭은 1/4 등분하여.. 하루 한 칸씩 네 번에 나누어 팔 예정임.

서리를 맞은 빨간 미니장미.. 따뜻한 햇살이 비치면 꽃봉오리를 열 수 있겠지..

11월 14일(목) 오전 10시 40분경.. 총각무를 뽑기 시작했다.

김장무도 적당히 굵어졌다.

딸기밭 옆에 파종한.. 청갓은 너무 큰 것 같다.

총각무를 뽑는 동안 마늘밭 파기.. 땅 파기가 힘들어 며칠간 조금씩 나누어 파고 있다.

잠시 쉬며 꽃 사진도 찍고.. 사계국화는 여전히 예쁜 꽃을 피우고 있다.

미니장미도 볼그스레 꽃잎을 열고 있다.

총각무는 바로 다듬어 박스에 담고 있는데.. 집에 와 달아보니 12Kg이다.

*총각무는 알타리무, 달랑무, 알무라고도 한다. 그런데 알타리무나 달랑무, 알무는 표준어가 아니고, 총각무가 표준어다.
'총각무'의 '총각'은 '총각(總角)'의 본래 의미인, '양의 뿔처럼 묶은 머리'와 관련되어 있지 않을까 한다.
'총각무'의 둥글고 뭉툭한 뿌리의 모양이 뿔처럼 묶은 둥근 머리의 모양과 흡사하여 '무'의 이름을 '총각'이라는
단어를 이용하여 만든 것으로 볼 수 있다. 특히 '총각무'의 뿌리 밑동이 두 갈래로 갈라져 있기도 하여
양쪽으로 동여맨 '총각' 머리를 더욱 쉽게 연상할 수 있었을 것이다.
*1988년 표준어 규정 개정 때 알타리무는 버리고 총각무를 표준으로 채택했다. (*이상 인터넷 검색 자료임)

*꼭지미역(한줌 안에 들어올 만큼을 잡아맨 미역)을 이르는 또 다른 말이 총각미역인 것을 보면,
확실히 총각이 ‘동여맨 것’을 가리키는 말임을 알 수 있다. *總;: 다 총, 합할 총 *角; 뿔 각 (*한자사전 참조)

12:00 영월역에 도착하는.. 무궁화 열차가 지나간다.

김장무도 깍두기 한다고.. 큰 것을 골라 15개 뽑았다.

집에 와서.. 총각무를 바로 씻어 절일 준비를 한다.

라디오를 들으며 총각무를 씻다가.. 박승희의 가요속으로 메시지를 보냈는데.. 커피 쿠폰이 왔다.

*영월에는 스타벅스가 없어.. 대입을 앞 둔 큰손녀에게 보내주었더니.. 고마웡♡♡라고.. 답장이 왔다.

*저녁때 김장 준비를 하다가.. 배미향의 저녁스케치에도 메시지를 보냈는데.. 커피 쿠폰이 또 왔다. 이런 일이~~^^

11월 17(일) 오전 8시 30분경.. 텃밭으로 가는 길목.. 아파트 옆 공원에는 빨간 단풍이 불타오르듯 하다.

텃밭 화단에는.. 서리 맞은 미니장미가 연분홍 꽃봉오리를 힘겹게 열고 있는 모습이 애처롭다.

노란 소국은 아직 제철이다. *소국은 작은 국화로, 보통 지름 7㎝ 이하의 국화를 말한다.

지난 10월 1일 파종했던.. 적축면, 청축면 상추가 붙어 자라 한 포기 화초 같다.

11월 18일(월) 밤 기온이 영하로 떨어지고 추워져.. 아침 먹고 늦게 나가.. 총각무를 마저 다 뽑았다.
(*지나가는 열차는 12:00 영월역에 도착하는 무궁화 열차로.. 승객이 적은 시간 때라 2량만 달았다.)

두 번째 뽑은 총각무 약 12Kg.. 무는 전날 비닐로 임시 덮어 두었다가.. 작은 것 포함 15개 정도 뽑아가지고 들어왔다.

해질녘에 다시 나가.. 남아있는 무는 천막으로 덮어 놓았다. (*당일 일몰시각 : 17:14, 야간 기온 -2℃)

11월 21일(목) 오후에 마늘을 심기 시작했다. 왼쪽은 장에서 사 온 임계 마늘 갈라 놓은 것, 오른쪽은 텃밭 농사지은 마늘임.

미리 거름을 뿌리고 준비해 놓은 마늘밭에.. 골을 파고, 재를 뿌린 다음.. 우선 임계 종자 마늘 한 접부터 놓았다.

11월 24일(일) 오후 3시경 밭에 나가.. 남아있던 무(15개)를 전부 다 뽑았다. (*올해 수확 누계 : 총각무 총 24Kg, 무 45개)

무를 다 뽑고 마늘 심기.. 골을 파서 재부터 뿌리고, 올봄에 수확한 마늘을 종자로 우선 한 접을 심었다.

11월 25일(월) 오전.. 전날 다 못 심고 남은 자리에 마늘을 반 접 정도 더 심고.. 한편에서는 청갓을 다 뽑았다.

마늘을 다 심은 마늘밭의 모습.. 총 2접 반을 심었으니.. 내년에 12접 정도는 캘 수 있을 것 같다.

다음날 비가 예보되어.. 오후에 나가 배추도 다 뽑았다. 작지만 두 쪽으로 갈라 김장할 만한 배추가 20포기 정도는 된다.

11월 26일(화) 오전.. 겨울을 재촉하는 비가 내리고 있다. 겨울이 오고 나면.. 봄이 온다.

영남알프스 가지산 가을산행

영월 박삿갓 — Wed, 13 Nov 2024 15:22:46 +0900

영남알프스 가지산 가을산행을 다녀왔다. 단풍과 낙엽.. 그리고 억새가 은빛으로 일렁이는 가을이다.

가지산은 울산광역시 울주군과 경상남도 밀양시, 경상북도 청도군의 경계에 있는 낙동정맥의 산이다.
가지산 동쪽 산기슭에는 신라 헌덕왕 16년에 도의국사가 창건했다는 석남사가 자리 잡고 있다.

▶ 산행 일시 : 2024. 11. 10 (일요일) *동행 인원 : 5 명
▶ 산행 경로 : 석남터널→ 중봉→ 가지산→ 쌀바위→ 석남사 (*총 산행거리 : 11.4Km)
▶ 산행 시간 : 7시간 40분 (09:00 ~ 16:40) *점심 식사(30분), 막걸리 타임(20분) 포함.
▶ 날씨 : 옅은 구름에.. 멀리까지 시야가 맑은 가을 날 (*산행 기온 : 약 15℃)

*기상학적으로는 보통 9∼11월을 가을이라고 하나, 천문학적으로는 추분(9월 23일경)부터 동지(12월 21일경)까지를 말하고,
24절기상으로는 입추(8월 8일경)부터 입동(11월 8일경) 사이를 일컫는다.

영남알프스는 울산, 밀양, 양산, 청도, 경주의 접경지에 형성된 가지산을 중심으로
해발 1천m 이상의 9개의 산이 수려한 산세와 풍광을 자랑하며
유럽의 알프스와 견줄만하다 하여 붙여진 이름이다.
(*이미지 및 자료 출처 : 울산광역시청 홈페이지 > 울산관광 > 영남알프스)

▶ 산행 일정 :05:30영월 출발.. 08:30경 서울산(삼남) 톨게이트로 진출.. 이장님이 서울 산이 왜 여기에 있냐고 묻던 곳이다.

08:50 석남터널 앞 상가주차장 도착..

석남터널(石南터널)은 국도 제24호선 구간 중 밀양과 울산을 연결하는 구간에 있는 터널이다.
석남터널은 영남알프스로 불리는 구간 중에서 가장 해발고도가 높은 가지산도립공원의 울산 방면 등산로 구간 중
정상으로 이어지는 길에 위치하고 있다.
*가지산터널 개통 전에는 석남령의 석남터널을 통과하였다. 2008년 가지산터널 개통 후, 이용 차량이 감소하였다.

석남터널 옆쪽에 있는 영남알프스 이정표.. 낡아서 잘 안보이지만, 가지산정상 3.0Km→로 표기된 것 같다.

가지산은 석남터널에서 오르면 편도 3.4km 거리를 고도 600m 정도 올려야 하는 코스라 경사가 심한 편이다.

09:00 산행 시작.. 첨부터 가파른 계단이다.

나무 계단을 올라서면.. 바윗길로 이어지고

그래도 올라가면서 전망이 트여서 좋다.

또 나무 계단.. 힘도 들고, 다리도 아프다.

석남터널에서 400m 거리의 경사 구간을.. 약 30분 정도 올라오면 능선이다.

*능선 위 갈림길 이정표 (← 능동산 3.3Km, 석남터널 0.4Km↘, 가지산 3.0Km→)

능선은 경사가 심하지 않고.. 중봉이 바로 보인다.

안부로 내려서면.. 돌무더기 쌓여있는 고갯길이다.

*석남고개 갈림길 이정표 (←밀양방면, ↖능동산 3.6Km, 석남터널 0.7Km, 가지산 2.7Km↗, 석남사주차장 2Km→)

고개에서 석남사주차장으로 내려가는 길목에는 위험안내 표지판이 보인다.

고갯길에서 조금 올라오면.. 누군가 쌓고 있는 돌탑 기단이 보인다.

저 멀리 능선 위로는 쌀바위가 보인다.

*간이매점 앞 이정표 (← 석남터널 1.8Km, 가지산 1.6Km→) '영업중'이라는 팻말은 보이는데, 인기척이 들리지 않는다.

또 가파른 계단이 기다리고 있다.

능선길로 올라서면 구급함이 있고.. 이정표의 가지산정상 거리 표시는 누군가(?) 긁어 놓은 것 같다.

뒤쪽에서 보니.. 석남터널에서 가지산정상까지 거리가 잘못 표기되었다. 그래서 긁었나?

어하튼.. 가지산은 봄, 여름, 가을, 겨울 사계(四季)가 다 좋은 것 같다.

그렇지만.. 지금은 단풍도 없고, 들꽃도 모두 지고.. 길은 험하고..

그냥.. 돌부리에 걸려 넘어지지 않게 아래만 보고 간다.

그래도.. 탁 트인 전망이 보기 좋다.

잠시 쉬며.. 길 옆에 있는 바위를 기단으로 7층 석탑 하나 쌓아 놓고.. 비탈길로 올라간다.

이 부근은.. 돌이 많이 흩어져 있는 비탈진 너덜이다.

미끄럼주의 표시판도 보이고..

다행히 건조한 날씨라 바위에 물기가 없어 미끄럽지는 않다.

아직 70대 초반이라.. 이정도 쯤이야.. 혼자서도 잘 올라간다.

힘들게 올라와.. 중봉(1,167m) 바위 위에 앉으니 세상만사 편하다.

가지산을 배경으로 섰는데.. 어딘가 폼이 좀 어색하다.

하늘은 옅은 구름으로 흐리지만 시야가 맑아.. 멀리 산마루와 산마루를 잇는 마루금이 첩첩으로 겹쳐 보이고..

가지산 봉우리에는 옅은 안개가 지나가고 있다.

산진달래
진달래목 진달래과의 상록관목으로 고산지대에서 자란다. 높이 1∼2m이다. 반상록일 때도 있으며 가지를 많이 치고 작은가지에 비늘조각이 있다, 잎은 어긋나고 가지 끝에 모여나며 두껍다 꽃은 진달래와 비슷하나 상록수인 것이 다르다.
[네이버 지식백과] 산진달래 (두산백과 두피디아, 두산백과)

어여 올라와요.. 여기 전망 좋아요..

대장이 거기 같이 서 보라고 해서.. 같이 섰는데.. 역시 폼이 좀 그렇다.

위로 보이는 바위는 특이하게 표면이 우둘투둘 부스러진 것 같다.

산 아래로 보이는 지역은.. 울주군 상북면 같다.

돌무더기가 탑처럼 쌓여있고.. 띠구름이 길게 펼쳐진 전망이 그만이다.

여기 보고.... 거기 같이 서 봐요..

아래로 보이는 봉우리가 지나온 중봉이다.

쌀바위로 이어지는 능선도 멋있고..

운문산 방향으로 보이는 모습도 절경이다.

그런데, 가지산 정상으로 올라가기가 그리 쉽지 않다.

가지산 정상 부위는 겹겹이 갈라진듯한 바위로 이루어져 있다.

12:15경 가지산 정상(1,241m)에 이른다.

바로 옆에 加智山이라 한자로 새겨진.. 구 표지석(해발 1,240m)이 있고, 태극기도 걸려있다.

*낙동정맥(洛東正脈)은 한반도 13정맥의 하나로 백두대간에서 갈라져 강원특별자치도 태백시의 구봉산(九峰山, 매봉산)에서 부산광역시 다대포의 몰운대(沒雲臺)에 이르는 산줄기의 옛 이름이다. 경상북도와 경상남도의 동해안과 내륙을 낙동강 유역을 가르는 분수령 산맥이다. (*위키백과 참조)

조금 아래쪽 운문산 방향으로 가지산대피소가 보인다.

가지산(1,240m)과 근처의 운문산(1,188m), 천황산(1,189m), 재약산(1,108m), 신불산(1,159m), 영축산(1,081m), 고헌산(1,034m), 간월산(1,069m) 등을 묶어 영남 알프스라 부른다.

오늘도 두 팔 들고.. 태극기를 향하여.. 대한민국 만세!

대부분 산행객들은 석남터널로 다시 내려가고.. 우리는 쌀바위 방향으로 간다.

*가지산 정상 갈림길 이정표 (← 쌀바위 1.4Km, ↙운문산 ? Km, 석남터널 3.0Km↘)

쌀바위로 내려가는 코스로는 많이 다니지 않는 것 같다.

낙엽이 다 떨어진 쓸쓸한 산길..

가지산 철쭉군락지 보호 안내문이 걸려 있는 걸 보면.. 봄에는 사람들이 많이 다닐 것 같다.

12:30~13:00 가지산 정상에서 조금 내려와 자리 잡고.. 점심 식사..

각자 편하게 자리 잡고 혼밥.. 메뉴도 각자 다르다.

우리는 사이좋게.. 보온병 물이 뜨겁지 않아 컵라면은 못 먹고, 삶은 청계란, 파운드케잌과 크래커, 귤 등으로 때운다,

점심 먹고 힘내서.. 쌀바위 방향으로 내려가는 길은 경사가 심하지 않다.

오래된 전망대에서. 쌀바위 절벽 부분이 바로 보인다.

조릿대 숲길을 지나..

바위 절벽을 뒤쪽으로 돌아가면.. 표지석이 보인다.

히말라야 산행 시 조난을 당했다는.. 울산 출신 산악인의 추모비다.

저 멀리 펼쳐진 띠구름 아래로.. 또 다른 히말라야와 알프스가 보이는듯 하다.

쌀바위 길목에 있는.. 오래된 전망대..

아직 석남사까지 6.5Km 남았어요.. 피식 헛웃음이 나온다.

전망대에서 임도쪽으로 쌀바위대피소가 있다.

우선 쌀바위부터 가보자!

쌀바위 표지석..

표지석 옆으로.. 二００三 · 一 · 九.. 아래쪽으로 쌀바위 산우회 높이 1109m라고 새겨져 있다.

바위틈을 아무리 찾아도.. 쌀은 보이지 않는다.

「가지산 쌀바위 전설」은 수도승이 바위에서 나오는 쌀을 발견하고, 빨리 많은 양의 쌀이 나오게 바위틈을 크게 뚫자 다시는 쌀이 나오지 않았다는 허욕담이다.

쌀바위를 올려다보면.. 좀 무섭게 보인다.

은근히 겁이 나는지.. 전망대 옆에 있는 기념비 쪽으로 간다.

보기 드문 띠구름이 펼쳐지고.. 구름 위로 보이는 하늘은 푸른 바다 같다.

새천년의 위대한 태양을
가장 먼저 볼 수 있는 곳
그대 이 가지산에서
사랑을 약속하자..

새천년 가지산 해맞이 2000년 1월 1일

쌀바위가 우리를 지켜보고 있는 것 같다.

어찌 보면.. 사람 얼굴 형상 같기도 하다.

쌀바위 좌측으로.. 오늘 지나온 가지산 능선이 파노라마처럼 이어진다.

안내판을 보고.. 가지산 철쭉나무 군락지가 천연기념물 제462호라는 것을 처음 알았다.
(*가지산 일대에 있는 철쭉나무 군락지는.. 2005년 8월 19일 천연기념물로 지정되었다.)

쌀바위대피소를 들여다보고.. 아무도 없는 것 같다며.. 그냥 내려가는데..

맨 뒤에서 따라가다가 인기척을 듣고.. 다시 일행을 불러 세웠다.

대피소 안으로 들어와 보니.. 산악회 리본들이 빼곡하게 걸려있다.

영월 팀도 빨간 리본 하나 걸어 두고..

두부김치에 막걸리 한 잔..

여기까지 와서 그냥 갈 수 있나요?

막걸리 한 병을 한 잔씩 나누어 마시고 (*막걸리 못 먹는 사람은 게토레이).. 임도를 따라 안전하게 내려간다.

*임도 옆 영남알프스 이정표 (← 가지산 2.1Km, 쌀바위 0.6Km, 석남사 5.9Km→)

운문산 생태·경관보전지역 안내판도 보인다.

오늘은 남쪽 하늘 아래로 펼쳐진 띠구름이 압권이다.

억새를 보며 임도를 따라 내려가는 길.. 넓고, 편해서 좋다.

길가에는 쑥부쟁이도 몇 포기 피어있다.

*쑥부쟁이는.. 쑥 캐는 불쟁이(대장장이) 딸의 죽은 혼이 꽃으로 피어났다고 하여 붙여진 이름이다.

저기가 오늘 지나온 능선이라고손짓한다.

억새 틈새로 오늘 지나온 영남알프스 가지산 능선이 길게 이어져 보인다.

*임도 석남사 갈림길 이정표( ← 가지산 3.8Km, 쌀바위 2.3Km, 석남사 4.2Km↘)

쌀바위에서 2.3Km를 임도로 내려와.. 오른쪽 산길로 접어든다.
임도를 따라 계속 내려가면 청도와 울주의 경계인 운문령이다.

석남사로 내려가는 산길은 경사가 심하고, 갈색 낙엽이 수북이 쌓여 미끄럽다.

산비탈을 조심조심 내려와.. 잠시 쉬어간다.

*방향 전환점 이정표 (← 석남사 3.9Km, 가지산 4.1Km↗)

석남사로 향하는 길도. 여전히 낙엽 쌓인 비탈이다.

*운문령 갈림길 이정표 (↙석남사 3.6Km, ↖운문령 0.9Km, 가지산 4.4Km↗)

석남터널에서 가지산(1,240m)으로 올라가.. 능선을 타고 쌀바위를 지나.. 운문령 갈림길에서 석남사 계곡으로 내려왔다.

산허리 아래부터 단풍이 보이기 시작하는데.. 주로 노란색 단풍이 많다.

시몬, 나무 잎새 져버린 숲으로 가자.
낙엽은 이끼와 돌과 오솔길을 덮고 있다.

시몬, 너는 좋으냐? 낙엽 밟는 소리가.

낙엽 빛깔은 정답고 모양은 쓸쓸하다.
낙엽은 버림받고 땅 위에 흩어져 있다.

시몬, 너는 좋으냐? 낙엽 밟는 소리가.

오늘 산행의 주제는 단풍과 낙엽이다.

단풍(丹楓)은 가을에 나뭇잎의 빛깔이 변화하는 현상으로, 엽록소 생산을 중지한 나뭇잎이 안토시아닌이나 카로틴 및 크산토필 색소를 만들어서
붉은색이나 노란색으로 변한다.동일 수종이라도 가용성 탄수화물의 양에 차이가 있어서 개체 변이가 심하게 나타난다.

단풍과 낙엽.. 우리 인생도 가을길로 내려가고 있다.

노랗게 노랗게 물들었네 빨갛게 빨갛게 물들었네
파랗게 파랗게 높은하늘 가을길은 고운길..

산 아래쪽으로 내려오니 낙엽이 덜 떨어져 있다. 잠시 쉬면서 뒷발차기.. 다리가 저기서 더 안 올라간다.

경사진 구간을 내려오니.. 걸을만하다.

이제 석남사가 2.0Km 남았다 (← 석남사 2.0Km, 가지산 6.0Km↙)

푸른 숲에 멀리 물소리도 들리고.. 평탄한 산길이 아주 좋다.

16:25 석남사 뒤편 도로.. 가지산 산행 들머리로 내려선다.

들머리 이정표에는.. 가지산까지 거리가 6.5Km..?

사진 좀 찍다 보니.. 벌써 저기 내려가고 있다.

아치형으로 만든 돌다리.. 가을을 건너지른 모습이 운치가 있다.

*석남사(石南寺)란 이름은 가지산(迦智山)을 석면산(石眼山)이라고 하는데 이 산의 남쪽에 있다 해서 지었다는 이야기가 전해오고 있다. (*석남사 홈페이지 소개 자료 참조)

석남사에는 보물 제369호 석남사 승탑이 있는데, 승탑은 이름난 스님들의 유골을 봉인하기 위해 세워진 것으로, 도의국사의 사리탑으로 알려져 있지만 자세한 것은 알 수 없다고 한다.

하산 시간이 너무 늦어, 석남사는 들러보지 못하고.. 일주문 쪽으로 곧바로 내려와.. 매점 앞에서 잠시 쉬어간다.

단풍 중 붉은색은 단풍나무, 벚나무, 박달나무 등이고,
노란색은 물푸레나무, 피나무, 엄나무, 층층나무,
주황색은 옻나무, 신갈나무, 굴참나무, 떡갈나무 등이다.

그나마 오늘 본 단풍 중.. 가장 붉은 단풍이다.

*영남알프스의 최고봉인 가지산(1,241m)은 정상 부근의 쌀바위(1,050m)를 기준으로 아래 부근(1,033m)에 단풍이 물들기 시작하면 단풍 시작일로 관측한다. 그리고 단풍이 물들어 옥류골 상류(410m)를 기준으로 아래 부근(408m)에서 시작하면 단풍 절정일로 관측한다. 가지산은 평년에는 10월 20일경에 단풍이 시작되고 10월 31일경에 절정을 이루는데.. 올해는 폭염 등의 영향으로 단풍 시기가 늦어지고, 잎이 마르고, 퇴색되어 선명하지 않다.

(*참고로 높은 기온은 단풍 시기를 지연시키고, 당분과 안토시아닌 등 색소 축적을 줄인다. 이에 따라 단풍색이 흐리거나 고르지 않게 돼 단풍 색이 선명하지 않게 된다. 또한 장기간 높은 기온이 지속되면 나무의 스트레스가 커져 단풍이 들기 전에 잎이 마르고 떨어지는 등 이른 낙엽 현상이 발생되게 된다.)

단풍은 그렇지만.. 멋스럽게 자란 소나무 숲이 보기 좋다.

반야교에서 일주문이 있는 입구까지 약 700m.. 계곡의 덜 물든 단풍이 그런대로 보기 좋다.

16:40경 석남사 일주문을 나서며.. 가지산 산행을 완료한다.

*일주문 뒤편으로 처마 아래 걸린 편액에는.. 장엄적멸도량(莊嚴寂滅道場)이라 새겨져 있다.
나름대로 풀이해 보면.. 온갖 번뇌와 망상에서 벗어나기 위하여 도를 닦고 수행하는 곳이다.

*莊嚴(장엄) : 좋고 아름다운 것으로 국토(國土)를 꾸미고, 훌륭한 공덕(功德)을 쌓아 몸을 장식(裝飾)하고, 향(香)이나 꽃 따위를 부처에게 올려 장식(裝飾)하는 일.
*寂滅(적멸) : 불교(佛敎)에서, 번뇌(煩惱)의 경지(境地)를 벗어나 생사(生死)의 괴로움을 끊음.
*道場(불교에서 도량) : 부처나 보살(菩薩)이 도(道)를 얻는 곳. 또는, 도(道)를 얻으려고 수행(修行)하는 곳. 여러 가지로 뜻이 바뀌어, 불도(佛道)를 수행(修行)하는 절이나 승려(僧侶)들이 모인 곳을 이르기도 한다. (*한자사전 참조)

*석남사(石南寺)는 울산광역시 울주군에 위치한 사찰로, 대한불교 조계종 제15교구 본사인 통도사의 말사이다.
가지산의 아래에 있으며, 비구니의 수도처로서 유명하다. (*위키백과 자료 참조)

대장이 석남터널로 가서 차를 가지고 오는 동안, 일주문 앞 쉼터에서 10분 정도 기다린다. (*택시비 18,000원)
*참고로 일주문 앞 쉼터에 공용화장실이 있으며, 일주문 안쪽의 사찰 화장실은 문을 걸어놓아 사용할 수 없음.

석남사 입구는 석남로 도로변에 가까이 있으며..

도로를 건너가면.. 석남사상가와 버스정류소가 있다.

17:40~ 18:50 등억알프스온천.. 새로 지은지 얼마 안 되어 깨끗하다. (*성인 10,000원)
등억온천은 울산광역시 울주군 상북면 등억리 영남의 알프스인 신불산 자락에 있는 대규모 온천단지이다.
정식 명칭은 등억온천원보호지구이며 신불산온천이라고도 불린다.

19:00~ 등억온천 단지 내 어느 식당에서 저녁 식사..

오리불고기에 파전 등.. 주류파는 소주, 비주류파는 맥주와 사이다.. 무조건 맛있다는 밥도 볶아 먹었다.

20:10경 식사를 마치고 나오니.. 영남알프스 신불산 자락에 가로등 불빛이 빛난다.

23:30경 영월 도착.. 오늘도 밤이 깊었다. (*대장님 운전하느라 수고 많았습니다.)

특별히 영월 박삿갓 자작 漢詩 한 수를 아래에 소개한다. *^^

바람이 부는 대로 물결치며 흐르는 은빛 억새.. 세상에 어디 흐르지 않는 것이 있는가?.
물도 흐르고 억새도 흐르고 시간도 함께 흘러.. 영남알프스에 저녁 빛이 어린다. ‖ 영월 박삿갓 ‖

紫芒向天江流乎 자망향천강류호 억새는 하늘로 향한 강 흐름인가?
風吹一起紫芒流 풍취일기자망류 바람이 부는 대로 억새가 흐른다.
江水流而雲流然 강수유이운유연 강물도 흐르고 구름도 흐르더니,
時間同流夕陽微 시간동류석양미 시간도 함께 흘러 저녁 빛이 어린다.

紫芒 : 억새
芒 : 까끄라기 망, 황홀할 황
1. 까끄라기(벼, 보리 따위의 깔끄러운 수염) 2. 가시, 비늘 3. 빛, 빛살 4. 억새

석양 (夕陽)
1. 저녁때의 햇빛. 또는 저녁때의 저무는 해.
2. 석양이 질 무렵.
3. ‘노년’을 비유적으로 이르는 말. (*국어사전 참조)

※ 아래는 인터넷으로 검색한 가지산 관련 참고 자료임.

가지산 (加智山)
가지산은 울산광역시 울주군과 경상남도 밀양시 및 경상북도 청도군에 걸쳐 있는 산이다. 신라 흥덕왕 때 전남 보림사의 가지선사가 와서 석남사를 지었다고 해서 석남산이라고 불렀다. 이 일대는 경상남도 북동부의 산악지대로 기암괴석이 많으며 자연 경관이 수려하다. 밀양 남명리 얼음골은 지형적인 특성으로 초여름에 얼음이 얼기 시작하여 처서가 지난 뒤에 녹는다. 2005년에 가지산 철쭉나무 군락지가 천연기념물로 지정되었다. 가지산 귀바위는 암벽 등반의 최적지로 등반객이 증가하고 있다.

명칭 유래
원래 석남산(石南山)이었으나, 1674년에 석남사(石南寺)가 중건되면서 가지산으로 불리게 되었다. 그 밖에 천화산(穿火山) · 실혜산(實惠山) · 석민산(石眠山) 등으로도 불렸다. 신라 흥덕왕 때 전라남도 보림사에서 가지선사가 와서 석남사를 지었다하여 부른 것이다. 가지는 까치의 옛말 ‘가치’를 나타내는 이름으로 본다.

가지산 도립공원
가지산 도립공원은 경상북도 청도군과 울산광역시 울주군·경상남도 밀양시에 걸쳐 있는 도립공원이다. 1979년에 도립공원으로 지정되었다. 기암괴석이 많아 석남산(石南山)이라고 불렀다. 신라 흥덕왕 때에 가지선사가 석남사를 건립한 이후에 가지산이라고 부르고 있다. 해발 1,000m 이상의 7개의 산이 몰려 있어 영남알프스라고도 부른다. 가지산·영취산·원효산·천성산 등의 자연경관과 통도사·내원사·석남사 등의 국가유산 경관으로 구성되어 있다. 2005년에 천연기념물로 지정된 가지산 철쭉나무 군락지가 있다. (*이상 한국민족문화대백과사전 내용 참조)

가지산과 운문산은 경상남북도의 경계지역으로 가지산이 이러한 산군 중에서 가장 높다. 가지산에는 곳곳에 바위봉과 억새밭이 어우러져 운문산으로 이어지는 산줄기로 능선을 따라 종주할 수 있다. 가을이면 석남고개에서 정상에 이르는 억새밭이 장관을 이루고, 기암괴석과 쌀바위는 등산객의 눈길을 이끈다. 가지산 정상 주변에는 암릉이 많다. 나무가 별로 없는 대신 시야가 훤하게 트인다. 바로 앞에 있는 듯한 백운산, 호박처럼 생겼다는 연못 호박소가 있다. (출처 : 밀양 문화관광)

「가지산 쌀바위 전설」
상북면의 가지산 정상에서 동북쪽으로 약 1㎞ 떨어진 능선에 쌀바위[米岩], 또는 살바위[矢岩]로 불리는 바위가 있다. 이 쌀바위는 언양현과 청도의 경계이기도 하다. 임진왜란 때 청도와 언양의 의병들이 이곳에 주둔하면서 화살을 쏘았다고 하여 ‘살바위’라고도 한다.

옛날에 수도승 한 사람이 쌀바위 아래 작은 암자를 짓고 수도하고 있었다. 그러다가 며칠마다 한 번씩 마을로 내려가 동냥을 하여 오는 고행을 계속하였다. 이렇게 고행하는 수도승을 가엾게 여긴 것인지 기적이 일어났다. 수도승이 염불을 외우다 바위틈을 문득 보니 쌀이 소복이 있는 것을 발견하고 깜짝 놀랐다. 이상하게도 이날부터 한 사람이 먹을 수 있는 쌀이 매일 바위틈에서 물방울처럼 흘러나왔다. 그 후부터 그 중은 먼 산길을 내려가 목탁을 치며 동냥을 하지 않아도 되었다. 이런 일이 있은 뒤 얼마간의 세월이 흘렀다. 어느 날 수도승의 머리에 문득 떠오르는 것이 있었다. 쌀이 저렇게 답답하게 조금씩 나오는 것을 갑갑하게 여긴 수도승은 많은 양의 쌀이 나오게 하는 방법을 생각했다. 수도승은 소매를 걷어붙이고 쇠꼬챙이를 넣어 그 바위틈을 크게 뚫었다. 그는 많은 쌀로 큰 암자를 짓고 출세도 할 수 있다고 생각하니 가슴이 부풀어 올랐다. 그런데 그 후부터 쌀은 나오지 않고 물만 똑똑 흘러나왔다. 이후 세상 사람들은 쌀이 나오지 않고 물만 똑똑 흘러나왔다. 이후 세상 사람들은 쌀이 나오지 않는 이 바위를 ‘쌀바위’라 하였다.
[네이버 지식백과] 「가지산 쌀바위 전설」 (한국향토문화전자대전)

가지산 쌀바위

동쪽 산기슭에는 신라 헌덕왕 16년에 도의국사가 창건했다는 석남사가 있다. 여기에는 '울주 석남사 승탑' (보물 369호)이 있다. 이것은 전체적으로 8각의 형태를 가진 3층짜리 석탑이다. 이 탑 속에 도의국사의 부도(사리)가 있다고 전해져 왔으나, 실제로는 없었다. 실제로는 없는 이 부도가 보물 369호인 것으로 잘못 알려져 있기도 하다.

곳곳에 바위로 된 봉우리와 억새밭이 어우러져 있고, 석남고개에서 정상에 이르기까지 억새밭이 펼쳐진다. 때문에 10~11월에 억새가 만개하면 이를 보러 오는 사람들이 많다.

1979년 11월 5일에 도립공원으로 지정되었다. 가지산 홀로 도립공원인 것은 아니고, 가지산과 취서산(1,092m) 일원에다 양산시 땅의 천성산(812m), 원효산(922m) 등이 더해져서 공원으로 지정되었다.

참고로, 迦智山과 加智山의 두가지 표기가 인터넷 상에 돌아다니고 있는데 정작 공식 홈에는 한자 표기가 없어서 확인이 불가. 솔직히 누가 관심 가지겠는가만. 다만 정상석은 한글표기 정상석과 한자표기 정상석이 있는데, 한자표기 정상석에는 加智山 이라 되어 있다. 사실 한국의 전통 지명들은 대부분 한자의 뜻에 관계없이 고대 고유어를 음차한 게 많아서 둘 중 무엇이든 큰 차이는 없다. (*이상 나무위키 자료 참조)

석남사의 가을

국내 최대의 비구니 수도처로 유명한 석남사는 신라 헌덕왕 때 창건된 사찰로 임진왜란과 한국전쟁 때 폐허가 되었다가 1957년 비구니 인홍(仁弘) 주지스님 부임 이후 중수중창을 거치며 지금과 같은 고즈넉한 모습을 갖게 되었다. 맑은 계곡과 울창한 나무 숲 가운데 오롯이 자리한 사찰은 아담하면서 소박한 느낌이다. 청명한 가을 하늘 아래 울려 퍼지는 청아한 목탁 소리가 세속의 때에 물든 마음을 정갈하게 만들어준다. 대웅전 맞은편에 세워진 삼층 석가사리탑 주위로 천천히 탑돌이를 하는 이들도 눈에 띈다. 윗자락부터 기세 좋게 내려온 단풍들마저 이 작은 산사에서는 평온함에 취한 듯 한참을 머무르다 간다.

석남사 바로 아래까지 차를 타고 올라갈 수도 있지만 되도록 주차장에 세우고 걸어가기를 권한다. 계곡을 따라 단풍으로 곱게 물든 길이 가을의 정취를 물씬 느끼게 해준다. 길 끄트머리에서 산사를 잇는 아치형 작은 돌다리도 무척 운치 있다.
(대한민국 구석구석 여행정보 참조)

주천 판운 섶다리마을에서 가족 모임

영월 박삿갓 — Wed, 30 Oct 2024 10:25:22 +0900

10월의 어느 멋진 날에.. 주천면에 있는 어느 펜션에서 가족모임을 가졌다.
주천면은 영월의 북서쪽에 있으며, 무릉도원면과 한반도면의 사이에 있다.

10월 26일(토) 오후 2시경.. 봉화사위 차로 단독주택형 펜션 도착..

잠시 후 아들네도 오고.. 짐을 풀면서 봉화 사위가 꺼내들며 보여 주는 것이 있다.

요즘 귀하다는.. 봉화 송이버섯이다!

아들네도 오면서.. 황둔찐빵을 한가득 사 왔다.

생일 파티용 왕관 등 장식품이 보이고.. 손녀가 마카롱도 들고 왔는데.. 안 준다.

손주들은 오자마자 거실 소파에 편하게 자리 잡고.. 스마트폰만 본다.

스마트폰 그만하고.. 나가서 배드민턴 시합하자..

아들과 며느리의 게임에 이어..

할머니와 손녀의 대결이다.

갈대숲이 보이는 평창강.. 맑은 물과 단풍이 어우러지는 풍경이 수채화같다.

할머니를 응원하고 있는 것 같은 관중들..

어두워지자.. 야외 식탁에 둘러앉아 저녁 식사.. 주메뉴는 봉화한우 구이다.

소주잔 들고.. 맥주잔 들고..다 같이 건배! 사위는 연기가 나서 표정이 저렇다.

할아버지를 위한, 송이를 듬뿍 넣어 향긋한 송이불고기도 있고.. 영월에서 사 간 메밀전과 전병도 있다.

조금 쌀쌀한 날씨지만.. 손주들은 안 춥다며 잘 먹는다. 막내 손녀가 고모부 고기 정말 잘 굽는다고 한마디 한다.

HAPPY BIRTHDAY ! ♡♡♡ 저녁 먹고 나서.. 생일파티다.

요구르트 케이크에 촛불 7 + 2개 켰다.

다음날 10시 40분경.. 펜션을 나선다.

출발하기 전 단체 기념사진도 찍고.. 큰딸네는 큰손녀 대입 관련 일정으로 참석하지 못했다.

펜션 인근 판운쉼터 도착.. 판운쉼터는 차박 및 노지 캠핑이 가능한 곳인데, 길 옆에 주차장이 있어 편하다.

구름과 안개가 넓게 끼이는 곳이므로 ‘널운’ 또는 ‘너룬’이라 하였으나
1914년에 행정구역을 병합하면서 ‘판운리(板雲里)’라 부르게 되었다.

몰라보게 날씬해진 봉화손녀.. 엄마, 아빠의 경제적 지원 및 의식주 지원으로.. 엄마보다 키가 더 클 것 같다.

나도 너희들처럼.. 통통할 때가 있었다.. 지?

섶다리(섶+다리)
섶나무를 엮어서 만들어 놓은 다리인 섶다리는 1428년(세종10) 경상북도 청송군 청송읍 덕리의
보광산에 위치한 청송심씨 시조묘에 사계절 전사일에 용전천 강물이 불으면 유사관원과 자손들이
건너지 못할까 걱정하여 섶나무(잎나무와 풋나무 등)를 엮어 만들었다는 전설이 시초가 되었으며
강물의 수심이 얕아지는 10월경에 섶다리 설치하여 우수기 때 철거됩니다. (*안내판 내용 참조)

‘제5회 판운 섶다리 문화축제’가 10월 26일(토)에 판운리 섶다리 마을 일원(판운쉼터 앞 광장)에서 개최되었다.

섶다리로 내려가는 길목에.. 멋스러운 흔들 그네 벤치도 있다.

나도 좀 타 보자! 할머니가 가서 그네를 밀어주었다.

섶다리가 조금씩 흔들리니 머뭇머뭇.. 겁은 제일 많다.

주천면 판운리 주민들은 매년 강물이 얕아지는 10월 경 마을 앞 평창강에 섶다리를 놓는다.

할머니 손잡고.. 이제 잘 건너간다.

섶다리는 나무와 솔가지로 만든 임시다리로.. 가지를 '섶'이라고 하는 데서 이름이 유래되었다,

*섶다리 : [명사] 섶나무를 엮어서 만들어 놓은 다리. (*국어사전 참조)
*섶 : 잎나무, 풋나무, 물거리 따위의 땔나무를 통틀어 이르는 말. ≒섶나무

평창강에 비치는 아름다운 마을 모습이 한 폭의 그림 같다.

봉화손녀는 이제 커서 겁도 없다지?

할아버지 나도 안 무서워요. 역시 남자다.

나는 여자예요.. 할머니 손 놓지 마세요.

섶다리는 매년 추수를 마치고 10월 말경에 마을 사람들이 모여 4~5일에 걸쳐 만들었다가 다음해 5월 중순경 장마가 시작되기 전에 거두어들이게 되는데, 물에 강한 물푸레나무를 Y자형으로 거꾸로 막고, 그 위에 굵은 소나무와 참나무를 얹어 다리의 골격을 만든 후 솔가지로 상판을 덮고 그 위에 흙을 덮는다고 한다. 지네발을 닮았다고도 비유되는 이 섶다리는 돌을 쌓아 만들고, 못을 사용하지 않고 도끼와 끌로만 기둥과 들보를 만드는 정교한 작업이 요구된다.

엄마와 딸은 .. 말없이 걷는다.

아빠와 딸은 할 이야기가 많다.

엄마와 아들은.. 손을 잡고 조용히 걷는다.

이제 그만 가고.. 아빠 나 업어줘! 하며 매달린다.

엄마가 나 업어줘!

손자 녀석은 남자라고.. 엄마를 업고.. 한 걸음 두 걸음 간신히 걸었다.

갑자기 얌전해졌다. 쑥스럽다지?

할아버지도 같이 찍어요.

不往不來歲月然 불왕불래세월연 세월은 가는 것도 오는 것도 아니라는데,
昨今歲月如流水 작금세월여유수 요즈음 세월이 흐르는 물처럼 느껴지네..
多幸每日三食而 다행매일삼식이 그래도 운좋게 하루 세 끼는 찾아 먹고,
孫子孫女同伴樂 손자손녀동반락 손주들과 같이 노는 즐거움이 있다네..

*삼식이[三食ㅡ] : 백수로서 집에 칩거하며 세 끼를 꼬박꼬박 찾아 먹는 사람을 말한다. ㅎ

다시 섶다리를 건너와..

이제는 엄마와 아들이.. 뭔가 이야기를 나눈다.

아빠가 강물로 돌을 던지는 모습을 보더니..

나도 한번.. 폼도 그렇고, 너무 작은 돌멩이라 물 가에도 못 갔다.

섶다리는 여름철에 장마가 지면 떠내려 가 1년에 한 번씩 가을에 새로 놓아야 했다.
이 때문에 마을마다 가을이면 섶다리를 놓는 것이 매우 중요한 연례 행사가 되었다.

판운쉼터에서 조금 멀리 떨어져 있는.. 어느 향토음식점으로 점심 먹으러 왔다.

대기 순번이 있는 식당이라.. 잠시 앉아서 기다린다.

다행히 일찍 온 덕분에 웨이팅이 길지 않았다.

바깥채 테이블에 배석하였다가, 풍금이 있는 안쪽 방으로 자리를 바꾸었다. 오르간 연주자인 할머니를 위해 마련한 자리다.

옹심이 칼국수, 감자전, 도토리묵, 산초 두부 등.. 맛이 다 좋다.

식사를 마치고 나오다 케치테이블을 보니 10팀 대기에 30분은 기다려야 한다. 주차장에도 차가 많다.

다시 판운쉼터 인근에 있는 카페로 와서..

할아버지, 할머니는 따뜻한 아메리카노 커피 한 잔을 나누어 마시는데.. 손주들은 각자 취향이 달라 음료도 여러 가지다.

카페에서 나와.. 빨간 자동차를 탄 아이를 보더니..

나도 자동차 탄다고 하면서.. 스마트폰은 손에 들고 놓지 않는다.

이제는 우리가 헤어져야 할 시간.. 이다음에 또 만나요. 고모야.. 이 상황에서 노래가 나오나.. 요?

아들네 차가 먼저 출발하고..

오후 2시 반경 영월에 와서.. 여기서도 줄 서서 기다리는.. 소문난 빵집에서 소금빵 사 가지고 집으로 왔다.

주천이라는 지명은 술이 샘솟는다는 주천석(酒泉石)에서 시작되었으며 지금도 망산 아래에 주천이라는 샘터가 있다.

주천 마을 앞 냇가의 주천석(酒泉石)이라는 돌 구유와 망산 밑에 있는 우물에서 유래된 지명이다.
옛날 술이 끊임없이 솟아오르는 술샘에 술을 마시러 오는 사람들의 발길이 줄을 이었다.
귀찮아진 고을 아전들이 돌 구유를 현청으로 옮기려 하자, 별안간 하늘에서 벼락이 떨어져 세 동강이가 났다.
하나는 강물로 쏙 빠져버리고 하나는 어디론가 사라졌으며, 하나만 남았다고 한다.

天若不愛酒 천약불애주 하늘이 술을 즐기지 않았다면,
酒星不在天 주성부재천 하늘에 주성(술별)이 있을 리 없고..
地若不愛酒 지약불애주 땅이 술을 즐기지 않았다면,
地應無酒泉 지응무주천 땅에 어찌 주천(술샘)이 있겠는가..

*이백(李白, 이태백)의 월하독작(月下獨酌) 제2수에 나오는 구절임.
*주성(酒星) : 술에 관한 일을 맡고 있다는 별.

섶다리는 주천강에 있는데 1699년(숙종 25) 3월 장릉(莊陵)을 참배하려는 강원도관찰사 일행이 강을 건너기 위하여 놓기 시작하였다는 이야기가 전한다. 당시 주천강을 사이에 두고 동쪽은 주천리(酒泉里), 서쪽은 신일리(新日里) 주민들이 맡아 쌍다리를 놓아 가마가 건너다닐 수 있게 하였으며, 관찰사 일행은 돌아오는 길에 잔치를 베풀어 수고를 위로하였다고 한다. 판운리 섶다리는 평창강을 사이에 두고 밤뒤마을과 미다리마을을 연결하는 다리인데, 늦가을 갈수기에 다리를 만들고 여름에 떠내려갈 때까지 통행을 위하여 활용하였다.
[네이버 지식백과] 섶다리 (한국향토문화전자대전)

주천면은 고려 시대부터 독립된 행정단위였으며, 조선 말까지는 주천현(酒泉縣)이었다. 주천면의 망산(望山)에서는 주천리와 신일리의 넓은 들인 주천평야를 조망할 수 있다. 망산 아래에는 술이 흘러나온다는 전설의 ‘주천(酒泉)’이 있다.
[네이버 지식백과] 주천평야 [酒泉平野] (한국향토문화전자대전)

망산(望山)
주천의 남쪽으로 산봉우리에는 빙허루가 있다. 이곳에 오르면 사방을 바라볼 수 있으므로 '망산'이라고 했으며, 풍수학상 말머리처럼 생긴 갈마음수형국(渴馬陰水形局)의 명당터이다. (*영월군청 홈페이지 읍·면 지명유래 참조)

2024년 10월 텃밭 농사일지

영월 박삿갓 — Mon, 28 Oct 2024 11:20:51 +0900

10월 1일(화) 오전.. 텃밭 화단 뒤편 밭두렁에 핀 구절초(九節草)는 가을을 반기는데..

연보랏빛 꽃잎이 시드는 벌개미취는 지난여름이 그립다. *국화과의 여러해살이풀. 별개미취라고도 한다.
*참고로 구절초는 보통 흰색 혹은 옅은 분홍색이지만 쑥부쟁이 벌개미취는 보라색 꽃잎이라 구분이 쉽다.

올해도 서너 포기의 과꽃이 자줏빛 붉은 꽃잎을 피우고 있다. 꽃은 7-9월에 줄기와 가지 끝에서 머리모양꽃이 1개씩 달린다.
머리모양꽃은 가장자리에 혀모양꽃이 자주색이고, 가운데 있는 관모양꽃은 노란색이다. 혀모양꽃은 암술만 있는 암꽃이다.

지난달 딸기밭 한쪽에 파종했던 상추가.. 청축면 종자만 몇 개 발아되어.. 다시 씨를 흩어뿌림하고 물을 충분히 주었다.

바랭이는 이삭이 누렇게 되고 깨알같이 씨가 떨어지고 있어, 매일 조금씩 베어내고 있지만.. 이제는 힘이 부친다.

7월 초에 서너 줄기를 잘라, 삽목(꺾꽂이)한 페어리스타(fairy star).. 석 달 정도 되었는데 아직 꽃이 핀다.
*페어리스타(fairy star)는 개화 기간이 짧지만, 일일초를 개량한 것이라 피고 지는 것을 반복하는 꽃이다.

10월 3일(목) 오전.. 화단 뒤편 밭두렁 빈자리에.. 백작약(산작약) 씨를 파종하였다.

※ 아래 추가 사진은.. 산 아래 이웃집 나무 그늘에 자생하고 있는 산작약(백작약) 씨를 채취한 모습 (2020년 9월 하순)
① 여물기 전의 씨방을 따서 말리고 있는 모습 ② 씨방이 벌어지면 덜 자란 붉은 씨와 다 여문 검은 씨가 드러난다.

며칠 만에 배추벌레 잡기.. 이제 벌레는 안 보이고, 메뚜기만 한 마리 잡았다.

미니장미는.. 새로 나온 연한 잎을 벌레가 다 갉아먹어.. '벌레 먹은 장미'가 되었다.

토종딸기밭은 폭염과 벌레에도 튼실한 모습이다.

09:57 영월역에 도착하는.. itx마음 열차 지나가는 소리를 신호로.. 오전 밭일을 마치고 철수다 (*기관차가 뒤에도 달렸다.)

10월 4일(금) 오전.. 전날 오후에 내린 비에.. 몇 개 남은 방울토마토에도 빗방울이 맺혔다.

벌레가 조금 먹었지만.. 배추도 비를 맞고 그런대로 싱싱해졌다.

김장용 쪽파와 부추도 오랜만에 내린 비를 맞고 잘 자라고 있다.

10월 7일(월) 오전.. 가야산 칠불능선 산행 다녀오느라, 이틀 만에 나왔더니.. 애호박이 많이 달렸다.

지난 7/30일 파종한.. 늦옥수수(2차)를 20개 꺾어 삶아보니.. 아직 조금 덜 여물었다.

10월 8일(화) 오전.. 가야산 산행으로.. 며칠 만에 배추벌레 잡기다.

배추벌레는 한 마리 잡았는데..

배춧잎 속에 아기 도마뱀이 숨어있어.. 기겁을 하고 소리를 지른다.

공룡을 좋아하는 손자 녀석이나, 봉화 손녀가 보면 엄청 좋아할 텐데..

멀리 도망가서 잘 살라고.. 잡지 않고 그냥 두었다.

진보라 도라지꽃은 사계국화와 어울려 피고..

아침 햇살을 받은 용담은 연자주색 꽃잎을 열고 있다.

흰 도라지꽃 봉오리에는 연한 설레임이 담겨 있다.

바랭이 풀밭을 베어내어 훤해진 모습이다.

10월 9일(수) 오후.. 용담(龍膽)이 꽃을 피웠다. *뿌리가 용(龍)의 쓸개(膽囊, 담낭)처럼 쓰다고 하며, 약으로 쓰인다.

벌레가 다 갉아먹었던 미니장미는 연초록 새 잎이 다시 나고 있다.

김장무도 이제 굵어지기 시작한다.

오후 5시 50분경.. 일몰시각이 되니 서쪽 하늘에 황혼빛이 가득하다.

황혼(黃昏 / Dusk, Twilight)은 해가 지고 밤이 찾아오는 무렵을 나타내는 단어이다.
햇빛이 옅게 보이는 것을 통틀어서는 박명(薄明 / Twilight)이라고 하고,
황혼은 저녁 박명 즉 박모(薄暮 / Dusk)를 뜻한다. 아침 박명을 여명(黎明)이라고 부른다.
사람의 인생이나 나이가 고비를 지나 황혼처럼 아름답다는 표현으로도 쓰이고 있다.

10월 10일(목) 오전.. 월동용 쪽파를 심을 자리의 제초 작업을 시작한다.

줄기 끝에 작은 꽃이삭이 뭉쳐 모여 나는 것에서 붙여진 이름이라고 하는데.. 방동사니대가리란 이름이 좀 상스럽다

*세계 최악의 잡초 5위 왕바랭이(Eleusine indica)
왕바랭이는 바랭이와 비슷하지만 크다고 해서 붙여진 이름이다.
실제로 왕바랭이의 이삭은 우산살 모양처럼 생겨서 바랭이와 비슷하다.

.손으로 뽑는 건 거의 불가능하고, 호미로 캐기도 힘든다. 쇠심줄같이 뿌리가 질기다.

흰색 꽃이 늦여름에 피기 시작하여 가을까지 피는 참취꽃은.. 이제 가을을 떠나려 한다.

10월 12일(토) 오전.. 폭염에 시달리던 백일홍도.. 가을을 보내려 한다.

백일도 못 피고.. 흐려지는 붉은 빛이 아쉬움을 더한다.

구절초는 가을이 좋아서.. 서로 얼굴 자랑을 하는 것 같다.

구절초 옆자리에 몇 송이 피어있는.. 쑥부쟁이도 가을이를 좋아하는 것 같다.

오후 5시 20분경.. 서쪽에서 비치는 노을을 꽃 속에 담은 용담이 매력적이다.

17:43 영월역에 도착하는 무궁화 열차가 붉은 노을을 향해 달려간다.
*태양이 뜨거나 질 무렵에 하늘이 붉게 보이는 것을 노을이라고 한다.

10월 14일(월) 오전 9시경.. 지난 휴일 김삿갓 문화제에 한국무용 공연으로 시간이 없어.. 며칠만에 배추벌레 잡기다.

모래알 같은 까만 분비물이 있는 배춧잎을 들추어보면.. 아주 작은 벌레가 녹색이라 구분하기도 힘든데.. 19마리나 잡았다.

배추벌레 잡는 동안.. 사진 담당은 꽃 사진 찍기.. 백일홍은 남은 열정을 다 태우듯 붉어졌다.

로벨리아 (Lobelia erinus)는 내한성식물로 6~7월에 꽃을 피우는 초롱꽃과의 한해살이풀인데.. 아직 꽃을 피우고 있다.

호박 덩굴은 시들었지만.. 애호박은 잘 달리고 있다. 두 개 따서 손에 들고.. 저기 또 보인다고 알려준다.

그것참! 신통하다.

애호박 따가지고 오다가.. 배춧잎에 숨어있는 메뚜기 한 마리를 더 잡았다.

10월 16일(수) 오전.. 이틀 전부터 비가 조금씩 내리고 나서.. 사계국화가 꽃도 더 피고 예뻐졌다.

영월역에 08:08 도착하는 무궁화 열차.. 여름에는 이 시간이면 집에 갈 시간인데.. 요즘은 이제 일을 시작한다.

오늘은 지난 7월 31일 한여름에 파종한 늦옥수수(2차)를 다 꺾었다.

7/16일 파종한 1차분은 두 달 만에 꺾었는데.. 7/31 파종한 2차분은 두 달 반 만에 다 여물었다.

박스와 자루에 각 50통 정도.. 지난번 28통까지 128통 꺾었다. 처제 수녀님에게 택배로 보내고, 친구도 나눠줌.
※ 7/16 파종한 1차 늦옥수수 수확(9/19) 132통에, 7/31일 파종한 2차 늦옥수수 수확(10/16) 128통 총 260통임.

10월 18일(금) 오전 8시경.. 텃밭으로 가는 길목.. 아파트 옆 공원에도 가을이 물들기 시작한다.

배추벌레 잡기.. 오후부터 비 예보가 있어 샅샅이 잡아낸다.

전날 20마리, 오늘 아침에 19마리.. 이틀 동안 39마리나 잡아냈다.

배추벌레를 잡는 동안.. 배추밭 앞쪽 토마토 지지대 철거한 자리에.. 월동춘채를 파종(흩어뿌림)하였다.

배추벌레를 잡고, 애호박 3개 더 따고 나서.. 오전 09:57 영월역 도착하는 Itx마음 열차가 지나간 후 철수하였다.

10월 19일(토) 전날 호우주의보에 비가 많이 내렸다. 비 그친 뒤 오전 8시경 나가보니.. 텃밭에 물이 고인 곳은 없다.

비를 맞은 배추는 조금 싱싱해진 것 같기도 하다

김장무도 비가 오고 나서 많이 큰 것 같다.

호박꽃도 꽃이다. 황금색 꽃이 탐스럽고 예쁘기만 하다.

호박 덩굴은 시들었지만.. 호박꽃이 튼실하게 피니, 애호박도 꾸준히 잘 달리고 있다.

벌레가 잎을 다 갉아먹었던 미니장미도.. 새 잎이 새로 나고, 연 핑크빛 꽃봉오리를 열고 있다.

10월 20일(일) 오전.. 날씨가 차거워지면서.. 가을이를 좋아하던 쑥부쟁이 조금 시들해졌다.

9/8일 파종한 청상추 몇 포기는 먹을 수 있을 만큼 컸는데.. 발아가 안되어 10/1 추가 파종한 상추는 이제 싹이 자라고 있다.
청축면상추는 내한성이 좋아, 겨울 동안 비닐만 한 장 덮어 놓으면 추위를 견디어내어 다음해 봄 일찍 상추를 먹을 수 있다.

늦옥수수를 다 베어내고.. 파종 후 발아가 안된 자리에 몇 알 추가로 늦게 파종한 옥수수대만 뒤쪽으로 몇 개 남아 있다.

오전 9시경 일을 마치고 철수하면서 바라본 텃밭 전경.. 비도 그치고 완연한 가을 하늘이다.

10월 24일(목) 오전.. 차거워진 날씨에 가을비가 내리더니, 전날 23일 오전에는 강풍주의보까지 발령되었다.
오랜만에 아침에 밭에 나와, 지난 8월 중순경 파종 후 발아가 안되어 추가로 씨를 넣었던 옥수수를 다 꺽었다.

오후 햇빛을 가득 담은 용담은.. 깊은 꽃 속을 파고든 곤충들의 따뜻한 보금자리다.

10월 25일(금) 오후.. 무리 지어 활짝 핀 용담 꽃에.. 벌 같은 곤충이 여러 마리 날아들었다.

배추는 겉잎이 조금 누렇게 되었지만, 벌레도 덜하고 잘 크고 있다. 올해는 다른 밭 배추들도 누렇게 병이 많이 났다.

딸기밭 사이에 심은 청갓.. 일찍 심어 웃자람할 것도 같은데 튼실하다.

지난번 비가 오고 나서.. 오늘은 하루 종일 햋빛도 좋고, 땅도 어느 정도 말라.. 내년에 종자로 쓸 월동용 쪽파를 심었다.

텃밭 이웃 할머니가 한 단 나누어 준.. 쪽파씨 닮은 파 씨도 한쪽 편으로 같이 심었다.

아직 덜 큰 김장무를 생채해서 먹어 본다고.. 세 개를 뽑아가지고 왔는데, 제법 무겁다.

10월 28일(월) 오전.. 이틀 만에 텃밭에 나와 배추벌레 6마리 잡았다.

애호박은 꾸준히 달리고 있어.. 오늘도 3개나 땄다.

빨간 미니장미가 꽃봉오리를 달았다. 서리가 오기 전에 꽃을 피우려나..?

영월 문화유산 야행 (향발무 공연)

영월 박삿갓 — Mon, 21 Oct 2024 11:20:16 +0900

2024 영월 문화유산 야행 행사가 19∼20일 영월부 관아, 금강정 등 영월 지역 문화유산 일원에서 펼쳐졌다.
국가유산청과 강원특별자치도가 후원하는 공모사업으로 '단종을 깨우는 밤'이라는 슬로건으로 진행되었다.

영월 문화유산 야행 (단종을 깨우는 밤)
조선시대 역사적 가치와 의미를 가진 영월부 관아를 중심으로 주변 국가유산과 연계한 야간 프로그램

행사 기간 : 2024년 10. 19~ 20(토~일), 17:00~22:00
장소 : 영월부관아, 창절서원, 영월향교, 금강정 일원

문화재야행은 밤이 되면 새로운 아름다움을 뿜어내는 지역의 문화유산과
주변의 문화시설을 연계하여 다양한 역사문화체험의 기회를 제공하는
문화유산 매개 지역 관광 활성화 프로그램입니다. (*국가유산청 자료 참조)

영월문화원(원장 엄흥용)은 19일부터 이틀간 관풍헌·자규루 일원에서
영월야행 '제3회 관풍헌 밤마실' 행사를 진행하였다.

이 행사는 문화유산 공간에서 지역문화를 이끌어가는 지역 예술인들이 참여하여 만든 행사로,
영월의 밤을 밝히는 조명과 함께 이색적인 경험을 제공하는 여러가지 프로그램들로 구성됐다.

10월 19일은 오후 5시부터.. 전통 탈춤과 서예 퍼포먼스를 시작으로 자규시 낭송,
영월문화학교의 한국무용 검무, 향발무, 하모니카 연주 등 각종 공연이 진행되었다.

이날 영월 왕언니클럽(시니어한국무용)은 조선 초기 향악정재의 하나인 향발무(響鈸舞)를 공연하였다.
*향발무는 놋쇠로 만든 작은 바라 모양의 향발을 양 손가락에 끼고 마주쳐서 소리를 내며 추는 춤이다.

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자규루에는 여러가지 문양의 기가 걸려 있다. 황룡기·청룡기·백호기·주작기·현무기는
주로 어가행렬 때 사용하고, 방향을 뜻하기도 하고, 군기로 사용하기도 하는 깃발이다.

황룡기·청룡기·백호기·주작기·현무기 등 다섯 개의 깃발로 구성된 오방기는 무(武)를 상징하는 것으로 깃봉이 창으로 되어 있다. 이 중 청룡기는 진영의 왼편 문에 세워져 좌군·좌영을 지휘하는 데 쓰였고 백호기는 오른편 문에 세워져 우군·우영을 지휘하는 데 쓰였다. 또 주작기는 전군·전영을, 현무기는 후군·후영을, 황룡기는 우주 공간을 방위하는 것을 나타내며 중앙을 의미한다.

황룡기(黃龍旗)는 왕의 의장에 사용되던 오방기(五方旗)의 하나로, 중앙을 상징하는 중기(中旗)이다. 황룡은 중국 고대의 오행사상에서 오방, 즉 동 · 서 · 남 · 북 · 중앙을 지키는 신수(神獸)의 하나이다. 동은 청룡(靑龍), 서는 백호(白虎), 남은 주작(朱雀), 북은 현무(玄武), 중앙은 황룡(黃龍)이다.

*참고로 오방색(五方色)은.. 東[청(靑)], 南[적(赤)], 中央{황(黃)), 西[백(白)], 北[흑(黑)]의 순서로 배정된다.

음양오행설(陰陽五行說)의 원리(原理)에 따라 방위(方位) 별로 배정한
다섯 가지 색(色)을 오방색(五方色) 또는 오방정색(五方正色)이라고 한다.

*영월박삿갓 식으로 쉽게 풀이해 보면.. 우리나라 땅(土, 黃)을 한가운데(中央)로.. 해가 동쪽(木, 靑)에서 떠서,
정오[正午, *낮 오(午)]에 표준자오선(火, 赤)을 지나, 서쪽(金, 白)으로 지고, 자정[子正, 水, 검을(黑)]이 되니,
東[청(靑)], 南[적(赤)], 中央{황(黃)), 西[백(白)], 北[흑(黑)]의 순서로 오방색이 배정되었다고 볼 수 있다. *^^

영월부 관아 관내는 환한 불빛에 떠들썩한 분위기다.

관아 일대를 돌아다니며 순찰하는 순라군들이 드라마의 한 장면 같다.

LED 한지등갓에 소원지를 적어 걸고.. *요즈음은 등(燈)도 촛불을 쓰지 않고, LED 발광 램프를 쓴다.

둥근 보름달같이 생긴 등(燈)은 땅 위에 떠서 주위를 밝히고 있다.

영월전통다도회에서는 전통차, 약식, 떡 등을 무료로 시식할 수 있다.

단종을 깨우는 밤.. 고즈넉한 국악 소리는 단종을 깨우고..

밤이 깊어가는 관풍헌에는 밤마실나온 구경꾼들이 모여든다.

집으로 돌아오는 길.. 기온이 떨어져 춥고 바람이 불지만, 동강물에는 청사초롱과 금강정 불빛이 잔잔히 흐르고 있다.

※ 2024. 10 11(금) ~ 10. 13(일) 제 27회 김삿갓문화제 셋째날 '지역예술인 공연'에서 향발무 첫 선을 보였다.

김삿갓유원지 행사장 주무대에서 열린 경연에서는 우수상(상금 일백만 원)을 받았다.

제8회 영월 평생학습축제가 10월 18일부터 3일간 영월스포츠파크 야외 및 실내체육관 일원에서 개최됐다.

10월 20일(일) 스포츠파크 야외무대에서 열린 평생학습축제 공연 모습.

영월군 평생학습동아리연합회 공연마당에서도.. 왕언니클럽 나빌레라의 향발무 공연이 있었다.

70대 올드 걸그룹(Old girl group)인... 왕언니 나빌레라의 군무(群舞)는 시각을 즐겁게 하고..

캐스터네츠같이 부딪히는 향발의 금속성 소리는.. 70대 노장(老長, Old man)인 나의 청각을 깨운다.

하여간.. 이번 주는 향발무 공연 등으로 버선발로 다닐만큼 둘 다 바쁜 주말이었다. ㅎ

10월 20일(일) 오후.. 영월야행 2일차 공연을 보기 위해 영월부 관아에 오니.. 오늘도 순라군들이 지키고 있다.

영월야행 2일차 프로그램 중.. 한국무용 춤누리의 소고춤 공연에.. 왕언니클럽 강사인 선생님이 직접 출연하였다.

한국무용반 춤누리의 강사이기도 한.. 선생님의 춤사위는 손·발사위가 어우러진 낱낱의 몸짓이 완연히 다르다.

내년에도.. 영월 문화유산야행 · 관풍헌 가는 길을 걸어보자. *^^

왕언니클럽(시니어한국무용)
운영날짜 : 매주 화,목요일 10시~12시(동아리방3, 동아리방2)
동아리 회원수: 11명
왕언니클럽은 2009년 7월에 설립된 팀입니다. 난타와 한국무용을 배우고 영월에서 가장 오래된 시니어팀입니다. 열심히 배워서 각종행사나 봉사활동을 해마다 5회 이상하고 있습니다. 평균나이 75세로 항상 즐겁고 행복하고 예쁘게 활동하고 있는 왕언니들입니다.
(*영월문화원 홈페이지 영월문화학교 동아리 현황 참조)

향발무 [ 響鈸舞 ]
조선 전기에 창작된 향악정재(鄕樂呈才)의 하나. 향발(響鈸)이라는 작은 타악기를 좌우손의 엄지손가락과 가운뎃손가락에 각각 하나씩 매고, 장단에 맞추어 치면서 추는 춤이다. (*한국민족문화대백과 참조)

*響(울릴 향) : 1. 울리다, 메아리치다 2. (소리가)마주치다 3. (소리가)진동하다(振動--)
*鈸(방울 발) : 1. 방울 2. 동발(銅鈸: 자바라, 제금, 향발(響鈸) 따위를 통틀어 이르는 말) (*한자사전 참조)

*향발은 자바라(啫哱囉)의 크고 작은 여러 가지 종류 가운데 하나이다. 냄비뚜껑같이 생긴 아주 작은 두 개의 놋쇠판을 서로 부딪쳐 소리를 내는 것인데, 그 모양이 서양악기의 심벌즈(cymbals)를 작게 한 것과 거의 비슷하다.
(*향발은 캐스터네츠처럼 두 개가 맞닿아 소리를 낸다. 그래서 4개가 1세트로, 국악기 전문점 등에서 판매되고 있다.)

*월중도 (越中圖) : 영월(寧越)에 남겨진 단종(端宗, 1441∼1457)의 유배지 자취와 당시 충신들의 절의가 깃든 장소를 8폭으로 꾸민 화첩.
(*월중도 관련 자료 출처 : 한국민족문화대백과사전)

*영월부 관아(寧越府官衙)는 강원특별자치도 영월군 영월읍에 있는, 영월 객사와 관풍헌 및 자규루가 있던 터이다.
2015년 9월 25일 문화재 지정 예고를 거쳐, 2016년 3월 8일 대한민국의 사적 제534호로 지정되었다.

*관아 배치 : 우측인 서쪽부터.. 서익현, 정청, 관풍헌(동익현), 입구인 남쪽부터.. 외삼문, 내삼문(지)

*觀風(관풍) : 1. 사태를[상황을] 살피다. 전망하다. 2. 풍속의 좋고 나쁨을 살피다.
*軒(헌) : 창문이 있는 복도 또는 작은 집. (*중국어사전 참조)

*자규루는 단종(재위 1452∼1455)이 세조(재위 1455∼1468)에게 왕위를 빼앗기고 유배되었을 때 잠시 지내던 곳이다.
*자규루 및 관풍헌(子規樓 및 觀風軒)은 1971년 12월 16일 강원특별자치도의 유형문화재 제26호로 지정되었다.

원래 이 누각은 매죽루(梅竹樓)라고 하였으나, 단종이 이 누각에서 외롭고 슬픈 심정을 자규시에 담아 읊었던 것이기에 자규루라고 부르게 되었다.

※ 단종의 그 유명한 어제시(御製詩)는 아래와 같다.

子規詞 (자규사)
月白夜蜀魂啾 달 밝은 밤에 두견새 울어
含愁情依樓頭 시름겨운 사람 다락에 기대었소
爾啼悲我聞苦 네 울음소리 하도 슬퍼 내 듣기 괴롭구나
無爾聲無我愁 네 소리 없다면 내 시름 잊으련만
寄語世上苦榮人 이 세상 괴로운 이에게 이르니
愼莫登子規樓 행여 춘삼월에 자규루에 오르지 마오

子規詩 (자규시)
一自寃禽出帝宮 원한 맺힌 새 한 마리 궁궐을 떠나오니,
孤身雙影碧山中 외로운 몸 그림자 하나 산속을 떠도네.
假眠夜夜眠無假 잠시 졸 뿐 밤이면 밤마다 잠 못 이루고
窮恨年年恨不窮 해마다 쌓인 한 원통함을 풀 길이 없네.
聲斷曉岑殘月白 소리 그친 새벽 산봉우리 남은 달빛은 희고,
血流春谷落花紅 피 흐르는 듯 봄 골짜기에 떨어진 꽃이 붉네.
天聾尙未聞哀訴 하늘도 귀먹어 애달픈 하소연 듣지 못하고,
何乃愁人耳獨聰 어찌하여 시름겨운 사람 귀에만 들리는가?

*孤身隻影(고신척영) : 「외로운 몸과 하나의 그림자」라는 뜻으로, 몸 붙일 곳 없이 떠도는 외로운 신세(身世)를 이르는 말
*假眠(가면) : 잠시 졺 *年年 : 해마다 *殘月(잔월) : 새벽의 희미(稀微)한 달, 거의 져 가는 달 *哀訴(애소) : 슬프게 하소연함

※ 위 子規詩 (자규시) 풀이(譯)는 한자사전 등을 참조한 영월박삿갓 개인적 견해(見解)로, 기존의 해석과 상이(相異)할 수 있음.

자규루[子規樓]
자규루(子規樓)는 『죽석관유집(竹石館遺集)』과 『매산집(梅山集)』에 의하면 1428년(세종 10) 영월군수 신권근(申權根)이 창건한 것으로 처음에 이름은 매죽루(梅竹樓)였다. 그 후 단종이 영월에 유배되어 누각에 오르기도 하고 자규시(子規詩)를 지은 바도 있어서 누각의 이름을 자규루로 바꾸었다고 한다. 이후 자규루는 허물어지고 민가가 들어섰는데, 1791년(정조 15) 강원도관찰사 윤사국(尹師國)이 자규루를 중건하였다고 한다.
[네이버 지식백과] 자규루 [子規樓] (한국향토문화전자대전)

*자규루 뒤쪽에 걸린 '매죽루' 편액(현판)은 자규루 중건에 참여했던 관찰사 윤사국의 글씨이다.

*주소 │ 강원특별자치도 영월군 중앙로 61 (영월읍, 관풍헌)